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各位游客大家好，欢迎大家来到上阳宫文化园，我是今天的讲解员***，首先由我为大家介绍一下我们的项目整体概况。上阳宫文化园项目是洛阳市委市政府打造国际文化旅游名城的重点项目。历史的上阳宫，是盛唐繁荣昌盛的象征，是唐高宗和武则天执政、办公、居住的主要场所，同时也是皇家贵族的后花园。今天的上阳宫就是在原上阳宫的遗址之上恢复、重建的。依照文献资料记载，遵循原上阳宫设计理念，采用仿唐建筑风格，我们复原了其中最具代表性的四组建筑：观风殿（4433㎡）、甘露殿（3000㎡）、客省院（1700㎡）和洞元堂（1600㎡）。园区内规划已有的项目以唐文化体验为核心、包含了歌舞演艺、宫廷餐饮、文化主题客房、唐式婚礼、传统文化培训等，致力于挖掘河洛文化精髓，打造盛唐文化精品，融传统现代与一体，文化娱乐相集合的遗址公园。

历史上关于上阳宫的诗歌不胜枚举。唐代诗人王建曾云“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。”“上阳花木不曾秋”是说上阳宫作为皇家园林，植被丰茂，三季有花，四季常青。根据唐代文献资料，宫中有确切记载的植物有54种。以常青的松柏居多，又有南方的桂、橙之类阔叶长青树。目前园区绿化完成三分之二，已有植被达80多种。“洛水穿宫处处流”说明上阳宫是水景花园，依地势引涧水入宫中，再出宫入洛河。园内水系发达，水流环绕，是一个水域丰盈的水景御花园。今天的上阳宫沿洛河而建，园区内水系以福海为起点，经流御沟进入后湖区，绕园半周。

现在展现在我们面前的是外广场。在外广场洛浦公园沿线，建有两个碑亭，亭子里面分别陈设有两块碑。西侧亭子内是省二级文物--“初建涧河桥记”古碑。大明正统十年（公元一四四五年）明英宗时期，河南知府袁锭上奏朝廷，请求修建涧河桥，经皇帝同意后，筹资以建，勒石记之，故成此碑。具有极高的文物价值和收藏价值。但由于年代久远，上面的部分字迹已经模糊不清。东侧亭子内是重修上阳宫记，是开发上阳宫时新刻的一块碑，记载了关于上阳宫的一些诗词以及古今上阳宫的建造史。充分利用外广场，未来我们还将根据中国传统节日，在外广场举办一些节庆活动、演艺节目等。外广场也将是唐式主题婚礼的起点。唐式婚礼分为特色定制和集体婚礼，从婚礼策划到仪式举行以及婚宴酒席，所有人员都会穿古装行古礼，给大家展示极具特色的唐代主题婚礼。

现在在我们左手边的是紫微书院。紫微在我国古代是指紫微垣（yuán），紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院。自汉代起就用来比喻帝王的居处，即皇宫重地。据《新唐书•百官志二》记载，唐玄宗开元元年曾取紫微垣之义，改中书省为紫微省，中书令为紫微令。官场中凡任职于中书省的官员，也皆喜以“紫微”别称之，如唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫微”。唐代诗人白居易也曾作诗“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎”。

今天的紫微书院为皇家书屋，免费面向市民开放，藏书6000册，内容丰富。同时还设有自助借阅机，自助电子书系统等，为广大市民提供了解唐文化的窗口。

现在我们来到的就是观风殿建筑组团。观风，本谓观察民情、了解施政得失。语出《礼记·王制》：“命大师陈诗以观民风。”据《唐六典》、《元河南志》等史书记载，观风殿为上阳宫的主大殿，气势恢宏、金碧辉煌，唐高宗、武则天、唐玄宗都曾在此听政，创造“万邦来朝、四夷臣服”的盛世局面，上阳宫尤其得到武则天的钟爱，在她君临天下的十五年里，御驾绝大部分时间都驻留于此。“神龙政变”，武则天还政于唐中宗，此后一直居住于观风殿。

跨过观风门我们就来到了内广场。观风殿建筑组团格局是按照历史记载复原的，采用中轴对称的建筑结构，由正中的主殿和东西两个配殿组成。现在我的左手边是西配殿七宝阁，名称来源于佛教七宝“玉髓、蜜蜡、砗磲、珍珠、珊瑚、金、银”。今天整个七宝阁的陈设呢也是与七宝之名相互呼应，可谓是上阳宫的藏宝阁。三楼设有珍宝馆，主要陈列一些造型奇特，具有收藏价值的矿石标本珠宝玉器等。二楼为唐文化主题博物馆，陈列有三彩瓷器、青铜器、金银器、木雕、砖雕、玉器等文物类别；一楼陈列展出唐文化创意产品，从生活用品到馈赠佳品伴手礼品种多样。右手边是东配殿浴日楼，浴日，盖日出东方也，指太阳初从水面升起。《淮南子·天文训》曰：“日出于旸(yáng)谷，浴于咸池。”以此命名，意思是此楼全年日光可沐。

让我们继续往前走，注意脚下台阶。东西配殿刚才已经简单给大家介绍过了，现在在我们面前的就是主殿观风殿。观风殿是整个上阳宫的核心建筑，共分为三层，一层为多功能大厅，大家可以看到这个大厅是完全无柱的，是我们特请中国建筑西北设计院的张锦秋大师团队为我们特别设计的。大厅顶部最高之处有15米，它顶部的藻井是依据龙门石窟莲花洞顶建造的，四周再加以宝相纹，卷草纹和飞天彩绘，可谓金碧辉煌、恢弘大气，整体再现了盛唐繁荣昌盛的气象。多功能大厅主要用作室内演艺、唐式婚礼主仪式、大型会议等的举办地。观风殿二楼为禅茶社，中国的茶文化源远流长，影响深远，曾东传到日本，南到东南亚等国家。而我们国家的茶道文化却在历史变迁中逐渐流失，禅茶文化核心在于让人们通过品茶，体验到世间万物的平衡、宁静与和谐之美。今天我们就力求恢复茶道文化，并将其发扬光大。未来游客可以在二楼欣赏茶艺表演，喝茶品茗。三楼是佛堂，众所周知武则天非常信奉佛教，一方面呢可能是源于个人信仰，另一方面是因为武则天在唐太宗驾崩后，曾到感业寺出家做尼姑，这一段经历也注定武则天在登上皇位后大力推崇佛教。今天三楼佛堂也相应的供奉佛像，每逢初一十五都会有佛教信徒来此礼佛，举行佛事活动。

观风殿两侧与长廊相连接的两座阙楼，分别是钟楼和鼓楼。西侧是鼓楼，东侧是钟楼，对应了“晨钟暮鼓”。这也是佛教文化的一种体现。

现在展现在我们面前的是广阔的后湖区，整个湖区采用了“一池三山”的格局，三山指的是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，传说中这三座仙山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局，对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。

大家请这边看，我们在湖区两侧还设置了多个亲水平台，炎炎夏日，凉风习习，一定让您感觉到神清气爽。亲水平台下方分别设九个龙首喷泉及五个龙首喷泉，寓意“九五至尊”，代表着皇家至高无上的象征。（中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”）包括我们现在经过的“九曲桥”。“九”是数字中最大的单数，也是充满吉祥、尊贵的吉数；蕴含着弯曲最多、最富吉祥的意思。

现在我们看到的这个呢是“喇嘛塔”。喇嘛塔是佛教的一种独特建筑形式,用来供奉高僧的佛骨和舍利。它的前身为印度覆钵式佛塔，由印度传入中国后，形成了藏传佛教、汉传佛教多种样式的喇嘛塔。现在我们看到的这个喇嘛塔就是结合中原文化形成的中原形制的喇嘛塔。由塔顶相轮可推断出该塔为元代喇嘛塔。喇嘛塔的下方还种植了大量的莲花。莲花是佛教的代表符号，象征着出淤泥而不染，洁净高贵的寓意，我们所见的佛教中的圣贤（例如观音菩萨等）都是以莲花为座，代表着他们清净的法身，庄严的报身。

客省院侧后方展现在我们面前的是宋代宝幢浮屠塔，据专家考证，中原地区体量如此之大、保存如此完好的浮屠塔十分罕见，这也是我们的镇园之宝，在安放此塔的时候还发生过一个神奇的故事。在安放浮屠塔的当天，大家在选定的位置上挖掘出了相应的六角型地基。经过了精准测量，就在基础开挖完成时，天空上方不知道什么时候飘来一片厚厚的云彩，令大家惊愕的是――此刻的天空密云处，鲜亮地正呈现出和浮屠基座一样的六边型！这次的奇观，体现了人与天的和谐呼应相通。联想到入春以来，上阳宫栽树就下雨的天象。这，是老天的护佑，更是上阳人感天动地的写照

东面阙楼有名为万邦来朝、大周盛世的两幅汉白玉浮雕：中国历史上的所谓“盛世”，是指社会环境较为安定、政治比较清明、人口增长较快、人民生活相对富足、最为后人称道的时期。武则天在位期间，善于治国，为了打击以关陇集团为主的公卿门阀，首创科举考试的殿试制度，以便选用贤士。并知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、姚崇等。国家在其主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓丰衣足食，安居乐业，为其孙唐玄宗的开元之治打下极其重要的基础，被称为武周之治。这两幅画展现出女皇武则天统治时期国家国力强盛，万邦来朝；百姓安居乐业，歌舞升平的太平盛世之景。

现在我们来到的是客省院。客省，古代官署名。即外官进朝晋见皇帝居住的场所。(《唐会要·鸿胪寺》：“大历四年七月，诏罢给客省之廪，每岁一万三千斛。永泰已后，益以多事，四方奏计，或连岁不遣，仍於右银台门置客省以居之。”)据《唐会要》、《资治通鉴》等史籍记载，唐高宗、武则天非常钟爱上阳宫，长期居住于此、听政于此，于是上阳宫一时成为整个大唐帝国的运转中枢，大臣禀报国家大事汇集于此、四方臣服之国的使节为朝见皇帝，也汇集于此，因此上阳宫客省院曾经门庭若市、人潮涌动，成为大唐繁荣强盛的象征之一。根据原客省院功能，今天客省院延伸为园区的唐文化主题客房区域，规划有20间客房，房型多样，集古典和现代与一体。

现在在我们右手边的是假山群，盛唐时期上阳宫作为皇家园林，不仅植被繁茂，水系发达，还假山叠状。1989年到1993年期间，中国社会科学院考古研究所曾在洛阳上阳宫遗址进行发掘，当时发现了大量的假山基址，今天我们也相应复原了一组假山，作为上阳宫水系的起点。

上阳宫的植物种类繁多，现在我们面前看到的是石榴树，石榴呢它有“多子多福”的寓意，历来也是受到皇族的喜爱，古代的上阳宫里面种植的就有石榴树。坡顶上为元代至元二年(即公元1266年，忽必烈统治时期)高僧宁峰和尚的舍利塔。

大家请这边看，在我们观风殿的两阙上绘有浮雕。北面浮雕为月明上阳。大家知道这幅浮雕中间的字念什么吗？对，曌（zhao）。据说唐朝时，有位朝臣叫宗秦客，和武则天是亲戚，他知道武则天原来的名字叫“武照”。为了给武则天当皇帝制造舆论，宗秦客就造了这个“曌”字。他给武则天讲了这个字除了日月当空普照天下的意思外，更重要的是还有一层表示阴阳一体的含义，很符合她女人当皇帝的心境，又和她的名字“照”字同音。这时，武则天正是需要帮助和支持的时候，一听宗秦客所说的意思心中十分高兴，马上就采纳了宗秦客的意见，把自己的名字由“武照”改为“武曌”。

南面浮雕为灵石化佛。众所周知,李唐王朝以老子李耳的后人自居，因此自始至终一直尊道教为国教，借以神化皇权，巩固统治；武则天执政以后，为了摆脱李唐王朝的影响，开始推崇佛教，打压道教。图下方为龙门石窟中规模最大、艺术精美、最具有代表性的大龛奉先寺。正中央为卢舍那大佛，据说是以武则天为原型雕刻的，相传武则天为造这座佛龛曾“助脂粉钱二万贯”并亲率群臣参加卢舍那大佛的“开光”仪式。右侧图景描述了龙门石窟建造史，表现的是开凿建造龙门石窟的艰辛与不易，古时开凿也是耗费了巨大的人力、物力、财力。

下面让我们继续往前走，上阳宫作为皇家园林，也发生过许多传奇故事。在我们右手边的是著名的御沟，传奇爱情故事红叶题诗就发生在御沟之中。古代皇帝都有三宫六院七十二嫔妃，据史料记载，唐玄宗是历史上拥有宫女最多的皇帝，数量最多的时候超过四万个，玄宗时期，上阳宫也是作为皇帝的“美女库”而存在的，很多宫女甚至连唐玄宗的面都没有见过。玄宗时期，诗人顾况在上阳宫外游玩时，看到流水从宫墙内飘来一片红叶，上面写有一首诗：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人”。顾况第二天走到流水上游，也题了一首诗在叶上，让它顺水流入宫内。诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁”，过了十多天，有人到苑中踏春，又在红叶上得到一首诗，拿来给顾况看。红叶上写着：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行”。顾况把两片红叶小心珍藏。多年后，顾况渐渐忘了当年红叶题诗事，并娶妻生子。一次顾况妻子不经意间发现了顾况珍藏多年的红叶，大感惊奇。原来其妻就是当年题诗红叶的上阳宫女。

李谟偷曲的故事也发生在上阳宫内。据说有一年的正月十四晚，正是元宵节的前夜，唐玄宗在东都上阳宫命乐师谱写了新曲《紫云回》。只见明月如水，玄宗情不自禁吹奏起新曲。第二天夜里，玄宗微服出宫观灯，忽然从一家酒楼传来《紫云回》的笛声，他大吃一惊。便叫来吹笛人询问,原来吹笛人叫李谟，前一天晚上听到宫中排练的曲子十分好听，就记了下来。玄宗对李谟大为赏识，收他做了宫廷乐师。这段故事也被元稹在《连昌宫词》中记录下来，并感叹“李谟擫yè笛傍宫墙，偷得新翻数般曲”。

现在大家所处的位置为甘露殿，甘露殿为上阳宫重要建筑组团之一，唐高宗、武则天、唐玄宗在位时都曾创造出了万邦来朝，四夷臣服旳盛世局面。他们都钟爱在甘露殿设宴宴请万国使节、朝廷大臣、戍边将领。武则天在元宵节时还在宫中举办灯会，亲自率领身边宫女到甘露殿品宫廷小吃。宗楚客在《奉和幸上阳宫侍宴应制》中曰：“似立蓬瀛上，疑游昆阆前”，赞叹上阳宫美如仙境。唐朝宰相李峤曾在《甘露殿侍宴应制》诗曰：“月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。”赞美甘露殿的建筑精美绝伦，且烧尾宴等御宴可口、御酒飘香，遂吟诗感激皇恩浩荡，足见在甘露殿享用皇帝赐宴是臣子的巨大荣宠。

今天我们延续原功能，在甘露殿内复原了烧尾宴及唐代宫廷小吃。烧尾宴是唐代长安曾经盛行过的一种特殊宴会。是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。在中国古代传说中，鲤鱼跃龙门时要经天火烧掉尾巴，才能化身成为真龙，这就是“烧尾宴”名字的由来。它象征着全新的开始，因此士人新官上任或官员升迁，都会以“烧尾宴”招待前来恭贺的亲朋同僚。受到当时文人墨客的追捧。今天的甘露殿中也主要是以餐饮为主，前庭为非遗民间小吃，包括不翻汤、豆腐汤、浆面条等洛阳特色小吃；还有比如五福饼、芙蓉糕等唐代宫廷甜点；后庭为唐风餐饮——烧尾宴。

甘露殿前方是福海，中间有个莲花石盆。关于这个莲花盆还有一个传说。当年唐高宗来到洛河边游玩，登高望远，发现此地风景绝美，就命韦弘机在此修建上阳宫。据《唐会要》中说，韦弘机在建上阳宫的时候，从地中挖出了一个石盆，盆内雕有两只锦鲤鱼，并刻有“长宜子孙”四个篆字，高宗得知后，认为这是大唐国运长久的预兆，非常高兴。上阳宫建成后，就命人把石盆放置在宫中湖里。谁知一入水中，盆中两只石鱼竟然活了过来，游入湖中，空余石盆留在原地，一时传为奇事。今天我们也在福海中放生了锦鲤鱼，复原了当年的奇景。锦鲤寿命极长，寓意幸福吉祥，能为主人带来好运，中国自古就有“鲤鱼跳龙门”之说，喻人飞黄腾达，官运亨通。大家可在此处放生锦鲤，积善积德。

现在我们看到的上阳宫建筑群都是在原址的基础上恢复重建的，每一个宫殿的名字也都是有据可查的，而且每一个小细节也都最大程度的还原古代上阳宫遗址，展现出博大精深的唐文化。

现在在我们面前的是洞元堂，取“别有洞天”“一元复始，万象更新”之意，昭示风景奇特、引人入胜的境界。该名称来源于道教经书洞元经。李唐王朝奉李耳为祖，唐高宗非常崇信道教，当时明崇俨作为道士，深得高宗喜爱与信任，甚至可以随意出入后宫，可见当时道教至高的地位。这也给上阳宫带来了较深的道教烙印，此建筑就是道教文化在上阳宫的缩影。

至此整个上阳宫就已经全部参观完毕，我今天的讲解到此结束，感谢大家全程的配合，下面请大家自行参观，谢谢，再见。