老君山讲解词

尊敬的各位游客朋友，上（下）午好！

欢迎您光临老君山景区（鞠躬），我是景区讲解员某某某。很荣幸今天由我为各位提供讲解服务。

下面我把老君山的基本情况向各位介绍一下：

  洛阳老君山位于河南省洛阳市栾川县城南，总面积58平方公里，是秦岭余脉、八百里伏牛山的主峰，海拔2217米。山顶上的老君庙，史书记载“藏经八柜”，与武当山并称为“南北二顶”.

   2007年，栾川县委、县政府提出了“工业反哺旅游业”的方针口号，民营企业家杨植森先生积极响应号召，对原老君山国有林场进行改制，成立了“河南省老君山生态旅游开发有限公司”。

   目前的老君山，已荣获世界地质公园、国家5A级旅游景区、国家级自然保护区、国家级老子文化与生态旅游标准化试点单位等多项荣誉称号，初步形成了一轴两翼六大功能区，一轴即以游客中心、老子文化苑为核心的中轴线；两翼即寨沟和追梦谷；六大功能区为：游客中心服务区、老子文化体验区、金顶庙宇区、峰林核心区、寨沟养生渡假区、追梦谷原始探险区。著名作家李准就曾盛赞老君山：秀压五岳、奇冠三山！

游客中心 各位游客朋友大家好，现在我们所处的位置是老君山景区的入口---游客中心广场。这排建筑是按照北斗七星阵的方位建设。为弘扬老子文化，传承道家思想，景区在广场入口处设立了八根花岗岩文化柱柱，每根石柱直径1.3米，高9米，底座为正方形，顶部为圆形，象征天圆地方。朋友们，现在您看到的是老子骑牛铁像。老子中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。据考证，老子晚年出函谷关骑青牛归隐老君山。该铁高13.8米，长11米，重81吨。左手食指指天，右手捧《道德经》，寓意“传经布道，厚德载福”。

   在老子的身后，拾阶而上，您将看到的是地质公园主题碑，塔型构筑物象征着华北板块、扬子板块在秦岭造山过程中的巨大地质作用。旁边这座设计独特的建筑是地质博物馆，未来，将会在此陈列有关地层古生物学、矿物岩石学、宝石学等一些与地质有关的科普展馆。

朋友们，现在呈现在各位眼前的是老君山票务中心，这里是景区的对外窗口，代表了老君山的形象，这里设施完善。向游客提供了行李寄存服务，问询服务，手机充电免费雨伞、免费开水、多媒体播放等服务。除此之外它还提供所有的先进的票务系统，有人工、电子售票、网络售票等服务，为游客节省大量时间，在我们旁边看到的就是自动取票机，它可以支持二维码，银行卡，微信支付，方便游客快速取票，节省时间，使游客真正做到一张银行卡、一部手机走天下。

在票务中心西侧的是景区的众创空间，他是景区的的实业公司，是公司的另一产业链，主要负责开发具有景区代表性的特色旅游纪念品。

灵官殿   各位游客现在我们看到的是灵官殿，灵官殿是道教监坛护法神王灵官之所。原殿始建于唐贞观年间，因年代久远而颓废，现在的灵官殿是在唐代旧址上复建的，占地3750平方米，于2010年元月3日开光。其主题建筑采用中国古建递进式三进院，建筑风格为明清古建筑。大家请看，大门上方匾额“灵官殿”三字，两侧的楹联是对王灵官本人的形象描写“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。门前的蹬道上有两块御道，分别是“龙凤呈祥”和“松鹤延年”，请大家随我步入殿内参观。在进殿之前提醒大家，道教宫观严禁拍照，谢谢各位。

首先我们参观的是主殿灵官殿，进殿蹬道上同样有两块御道，是大家非常熟悉的“福禄寿喜财”和“太极八卦图”。

大殿主祀道教护法神王灵官，他是道教所奉的雷部、火部天将及护法神，司天上人间纠察之职，是民间最受尊崇的一位护法天神。他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此主要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。这里所塑王灵官像，红脸虬须朱发，三目怒视，金甲红袍，绿靴风带，左手掐灵官诀，右手执金鞭，足踏风火轮和祥云，形象栩栩如生。百姓称其：三只眼睛耀天地，手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵，亦为镇守山门之神。

王灵官两侧的四位护法神将分别是马胜之（马元帅：名马灵耀，又称华光大帝、三眼灵光、马天君，民间俗称“马王爷三只眼”，传说由佛教华光如来转化而来，因身藏金砖、火丹，民间又将其视作为火神。形象：白白的，白如雪，一称元帅二华光，眉生三眼照天堂；头戴爻爻攒顶帽，五金砖在神儿藏。遍体赤色。）、岳飞（岳元帅：即岳飞，岳穆王，死后祀之为神，民族英雄和抗金英雄。）、赵公明（赵元帅：赵公明，形象：头戴铁冠，手执铁鞭，黑面虬髯，跨黑虎。）、温琼（温元帅：名温琼，字永清。佑岳神将，亢金大神，玉皇大帝赐“无拘霄汉”金牌一面。青面赤发之神，遍体黑色，威猛无比。描绘其蓝靛色巾光满目，翡翠长袍花一簇。朱砂发梁遍通红，青面獠牙形太毒。详云霭霭离天宫，狼狼牙妖精尽伏。塑其容貌：头顶盔，身披甲，左手执玉环，右手握铁锏，封“无拘霄汉”）生动地表现了这四大护法元帅刚正威猛的形象，灵官殿所有的塑像均采用中国传统工艺泥塑。大殿四周的墙壁上用优美的线条描绘出封神台、八仙图等经典传奇故事。

东配殿财神殿   殿内供奉三位财神。中座为武财神关圣帝君，右边为文财神比干，左边为文昌帝君。

关圣帝君，俗称关公，又称荡魔真君，伏魔大帝等。即中国民间和道教尊奉的三国蜀将关羽。

  比干为殷纣王叔父，忠正耿直，见纣王荒淫暴虐，常直言进谏。因听信妲己谗言，纣王恼怒，将他剖心。民间传说则为比干怒视纣王，自己将心摘下，置于地上，出王宫至民间，广散财宝。虽无心，但因服姜子牙所赠灵丹妙药，仍活人间。因无心，故不偏不私，在他手下做生意，买卖公平，老小无欺。于是被人们供奉为财神。这里大家看到比干的形象为：文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，身穿蟒袍。

文昌帝君，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。

可见，老君山景区的财神殿不仅可以求财，也可以求禄。

西配殿娘娘殿   殿内中座为送子娘娘，左边是送子婆婆，右边事送子大仙。在殿内墙壁上绘制的是二十四孝图。众所周知，孝敬父母和尊敬老人是中华民族的传统美德，并认为万善孝为先。二十四孝便是孝敬双亲和老人的楷模，因而受到世人的钦佩和敬仰。他们是： 01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。04 百里负米  仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。06鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。17 乳姑不怠  崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。18 卧冰求鲤  王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。19 恣蚊饱血  吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。20扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。21 哭竹生笋  孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。22 尝粪忧心  庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。23 弃官寻母  朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。24 涤亲溺器  黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

十二生肖渊源流长，院子里便是富有现代动漫色彩的十二生肖，它是从古代的文化景观中抽象出来。经过漫长的时光岁月又将其丰富的内涵注入这组符号。如认为：鼠咬天开智取第一；牛辟田地勤耕丰年；虎为山王驱邪避灾；玉兔奔月喜庆吉祥；龙腾云雾升天入渊；蛇称小龙灵活机谨；马到成功前程万里；羊致和贵亲善和睦；猴王神通自由自在；鸡鸣报晓旭日东升；狗亦图腾守信尽职；猪相富贵鸟金至宝。所以，人们十分喜爱自己的生肖。大家可以在此自由朝拜或是参观，稍后我们一起乘坐中灵索道上山参观。

政务接待老子文化苑

尊敬的各位领导，上（下）午好！

欢迎您光临老君山景区视察指导工作（鞠躬），我是景区讲解员某某某。很荣幸今天由我为各位提供讲解服务，请各位领导多多批评指教！

首先，我把老君山的基本情况向各位介绍一下（视情况可省略）：

老君山风景区位于洛阳市栾川县城东区，面积58平方公里，是伏牛山世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家级标准化示范景区、省级风景名胜区、省级文物保护单位。

老君山古号“景室山”，因道家始祖老子归隐修炼于此，后更名为“老君山”，沿袭至今。老君山海拔2217米，是八百里伏牛山主峰，原为国有林场， 2007年8月改制组建了现在的河南省老君山生态旅游开发有限公司，并解决了原职工就业和历史遗留债务等一系列问题。

公司成立7年来，已累计投资超过10亿元，完成千万元以上投资项目10个；目前已初步形成了老君山一轴、两翼，七大游览区的总体布局。一轴即以游客中心至老子文化苑形成的中轴线；两翼即寨沟和追梦谷；七大游览区域即：游客中心服务区、老子文化体验区、金顶庙宇朝圣区、十里画屏游览区、寨沟养生休闲渡假区、追梦谷原始探险区、舍身崖观赏区。

老君山在2016年，游客接待量70万人次，收入8300万 ，2017年目标收入是1.2亿。

简介 我们现在所处的位置是老子文化苑，总面积10万平方米，总投资9000万元，这里是传承和弘扬老子思想的圣地，沿中轴线，从阙门依次往上有12项建筑，整座苑区以老子铜像为核心，充分的展示了老子“道”本源；“德”高界，“人”本灵以及“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的太极和合文化。始终蕴含着“道行天下，德润古今，尊道贵德，天人合一”的哲学理念。

阙门 在我们身边这座阙门是老君山的山门，取名“天一”门，暗含《易经》中“天一生水”之意，下方雕刻玄武图。阙门是汉代的一种纪念性建筑，有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”。因左右分列，中间形成缺口，故称阙（古代“阙”、“缺”通用）。老君山的阙门就属于土石型重檐子母阙，全部采用优质花岗岩砌成，由阙座、阙身、阙檐三部分组成，四阙、三门总长63米，高15.8米。阙门是进山的标志，四阙三门，三门喻示三界，道家认为，只有进了山门，跳出三界，才称得上真正的修道之士。

貔貅 (本段可选择性讲解)阙门前的两尊神兽是貔貅，又名天禄、辟邪，百解，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多人喜欢配戴貔貅的玉制品正因如此。此处的貔貅为花岗岩材质，高3.4米，长3.3米，具有镇山门，聚财宝之作用，象征道门昌盛。 

照壁 走进阙门，您看到的是老君山照壁，照壁是中国传统建筑中很独特的一种形式，我国的风水学中讲究导气，认为气不能直冲厅堂，于是便在大门前建一堵墙，据说可以辟邪气，聚财气。而室内所设置的屏风、屏障也是有相同的意义。老子文化苑的照壁长21米，高5.3米，照壁上的“老君山”三个大字，出自著名书法家欧阳中石先生之手，格调清新高雅、端庄雅致。照壁背面所雕刻的是由中华辞赋研究会总顾问谭杰先生所作的《老君山赋》，共一千五百余言，对老君山的自然、人文进行了深刻概述，歌颂了老君山春夏秋冬的四时美景，赋中还穿插作者对于老子思想的深刻理解，整篇作品结构严谨、深入浅出、大气流畅。

金水桥 接下来请各位转身，（引导走中间明道桥）前方为步入老子文化苑的金水桥，总长13米，每座宽3米，从右至左分别为问道、明道、弘道。今天大家来到老君山都是最尊贵的客人，我们从中间的明道桥经过

众妙门 接下来您看到的是众妙门，它的总长是13.8米，高9.38米。牌坊上部雕祥云图，上方四尊朝天吼。这里还有两副对联，正门楹联由中国书协主席张海撰书：修德悟道生一生二生万物，明志清心法天法地法自然。侧门楹联为公司杨主席写下自己的人生写照：积北山之财，建设秀美栾川；汇南山之灵，再造二次资源。众妙门的名字取自道德经第一章：玄之又玄，众妙之门，众妙是对“道”本质的概括，深而又深，远而又远。只能依靠我们个人的悟性与智慧，从一个妙处步入另一个妙处，从一个无穷走入另一个无穷。走进众妙门，问道老君山，即是现在我们脚下“？”的含义，接下来就请大家随我沿蹬道而上，开始今天的问道之旅。

老子归隐地  在众妙门旁边立着一块石碑，上面雕刻着由原中国道教协会会长任法融题写的“老子归隐地”五个大字。

得一门 “得一门”取自道德经第39章：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下贞， “得一”即得道也，对人生而言，得一就是提升境界，通达圆满。

 在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。39章中，老子连续七次使用到了“一”字，其含义是相当深刻的。老子认为不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再生存在下去。

上善池 过了得一门，您现在看到的是“上善池”。道德经第八章讲“上善若水，水善利万物而不争”，老子认为：上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德，此上善池与“天一”阙门相对应，也是“天一生水”的沿续。上善池也是祈福池、许愿池，水中的金蟾 、神龟、貔貅分别代表福、寿、财，各位如有兴趣，也可以参与其中。

钟楼 (本段可选择性讲解)晨钟暮鼓大家非常熟悉，在各位两侧的便是钟鼓楼，这里分别是盛世和谐钟和人间平安鼓。和谐钟采用铸铁定做，高2.7米，口径2.7米，重4.5吨。由兽形纽、云龙纹、铭文等组成，铭刻篆体 “和谐、和平、和美、和顺、和好、和睦、和解、和善、和气”。象征着人们追求社会和谐、世界和平、生活和美、家庭和睦等美好愿望。钟楼正面阳刻“钟楼”两个字，左右两旁分别刻“钟灵毓秀、钟鼎山林”。对联为：厚德凝钟声赫赫，春阳耀鼓势滔滔。

鼓楼 (本段可选择性讲解)平安鼓直径3.03米，厚1.2米，中间为太极图，两边为“拜天下第一像，擂人间平安鼓”，正面阳刻“鼓楼”两个字，左右雕刻“鼓舞欢欣、鼓润风雨”。对联为：钟声隐约衷心达，鼓韵悠扬正气直。也象征了人们最质朴的追求——“平安”。

崇玄馆 各位领导，您现在看到的是崇玄馆，崇玄馆又称崇玄学，最早是唐代官办的道教学校，在唐朝时期，帝王们极为尊崇道教，还将老子俸为先祖，立庙祭祀，唐太宗封老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗皇帝又封老子为“大圣祖高上大道全阙玄元天皇大帝”，并亲手注解《道德真经》，研修老子思想，贡举笔试，成绩优异者将授封“崇玄博士”的称号。这在宋代王溥所著的《唐会要．贡举下》﹑《新唐书．百官志三》两部书中均有记录。

   各位请看：馆上方门额集唐玄宗李隆基书，两侧楹联为为福建书协主席杨文才所题“道德圆通太极根从无极始，天人融合三元本自一元生”。在崇玄馆的四周有十二根龙柱，每三根为一组，分别为云龙回首、云龙腾飞、云龙呈祥、分别代表着过去、现在和未来。也代表一年有12个月，与“天人合一”的哲学理念相吻合。馆内供奉在大殿之上的便是老子了，在老子神像后面所供奉的是老子影雕像，高5.4米，宽4.6米，这尊影雕像十分传神，无论你站在哪个角度看他，像中的老子似乎都在与你对视，面容和蔼，慈祥。而且，有人奇怪为何崇玄馆会塑造两尊老子像呢，原来，其实您可以将这尊老子影雕像理解为前方老子像的影子，两尊像组合成一体，不正好形成了老子的思想吗？一阴一阳为之道也……像两侧楹联为“立地擎天传经九域人上人人皇仰圣，尊名尚德气贯三清道中道道法兹民”。 背面由原全国政协副主席、原中国佛教协会主席赵朴初书“道法自然”。

   在老子的左右两边分别是四大真人，是战国时期著名的道家代表人物，庄子、文子、庚桑子和列子。代表作为《四子真经》。

   庄子是老子思想的继承和发扬者，由他提出的万物齐同，物我为一的“齐物论”、“天人合一”的思想，对后世的哲学影响极大。他的代表作《南华真人》。

   文子，姓辛名研，也被称为通玄真人，文子在中国历史上可以说是“博学多才、兼各家学说”而融会贯通的高道之士。

   庚桑子，姓庚桑名楚，也被称为洞灵真人。代表作为《亢桑子》。主体思想在于发挥及阐释老子“道”的思想。

   最后一位是列子，姓列名御寇，也被称为冲虚真人。大约生活在春秋末，战国初。我们所熟知的《夸父追日》、《愚公移山》都是出自他的《列子 汤问》。

   接下来请各位跟我一起参观一下四周的壁画《老子八十一化》图，这幅壁画以图文并茂的形式描绘了老子从最开始到宋绍圣五年之间的演化事迹，主要内容是以老子的身世为主线，讲述了他脱身尘世，拜师学道，创世济人，指迷引路，惩恶戒烦，神圣交往，渡人成仙等故事，尤其是第五十二化《天地数》中讲到“太上老君居景室山与五老帝君共谈天地之数撰集经书”这句话证实了老君山为老子归隐之地，破解了司马迁史记中留下的老子“莫知其所终”的疑团，《老子八十一化》图中的老子画像以老君山59米高的老子铜像人物造型为版本绘画，其人物形像栩栩如生，形神兼备，喻道于图，以文传承，实为老君山的传世之作。

祥和门 接下来请各位沿蹬道而上，进入祥和门。道德经第四十二章讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。“和谐是宇宙万物与人类社会的终极目的，也是生命的意义。进入祥和门，预示着各位吉祥平安，和顺如意。

太极合和广场 走过祥和门，您现在所处的位置是三重太极合和广场，它是目前世界上唯一的三仪太极广场，在国内属首创，它是由中央皇极、外套两仪太极、再外套三仪太极，在同一平面上所展开的。太极广场周围环采用花岗岩栏杆，柱头为方形，象征内圆外方，分别刻逆时和顺时两种太极图。四周64块栏板雕刻64卦，设卦名、卦图、卦象、卦辞、卦爻等。

   广场放置铁铸的香炉宝鼎，香炉长8.1米，高5.1米（和太极广场51米对称），正面雕刻“老君山”。宝鼎9层，高9.5米（含乾卦第五爻，飞龙在天，九五之尊）。

老子圣像 各位领导，现在我要向您隆重介绍一下老子文化苑的标志性建筑——老子铜圣像。老子是我国古代著名的思想家、哲学家、道家学派创始人，他姓李名耳，字伯阳，号聃。据史料记载，他出生于河南廘邑，曾任洛阳柱下史，著经于函谷关，后归隐于伏牛景室山，也就是今天的老君山。该巨型老子像呈立站式，像高38米，通高59米，用360吨锡青铜铸造，由288块特制青铜焊接而成，焊缝长度达5000余米，2014年，该铜像成功申报世界吉尼斯记录，成为目前全球最大的露天老子铜圣像。该铜像整体造型气势磅礴、大气沉着，老成而无傲气、谦恭而不失威严，稳健之中又有着飘然出尘、仙风道骨之感。面部则体现了老子天庭饱满、地阁方圆、长眉祥重、双耳垂肩的不凡特征，作为道家始祖的老子，头饰如意宝冠，身披八卦道袍。右手捧竹简所制的道德经，洋洋洒洒的五千言，含天覆地，包罗万象。左手食指指天，寓意含天覆地，法自然。老子像下方为紫铜锻造的的五个大字“大道行天下”每个字高3.5米。代表着老君山人践行“大道行天下，和谐兴中华”，弘扬老子精神，传承老子文化的坚定信念。

老子生平故事墙  各位领导，您现在看到的是老子生平故事浮雕墙，有五个故事，分别是圣哲降生、孔子问礼、紫气东来、函谷著经、归隐景室。现在我们来看第一幅，圣哲降生，老子是春秋时期的思想家、中国哲学之父。公元前571年出生于楚国苦县（今河南省鹿邑县）曲仁里。传说老子寄胎于玄妙玉女体内，怀胎八十一年，是从母亲的右肋生出来的。他的母亲是在一颗李树下生他的，老子刚落地就指着李树说：“这就是我的姓。”老子就姓李了。由于老子在娘胎里的时间太长了，以至于这个出生的婴儿长着长长的胡子，因此，人们就称他为老子。老子勤奋好学，学识渊博，是当时著名的学者。曾任周王室图书馆馆长。年轻的孔子听说他的大名后，专程从鲁国来到洛阳向他请教。孔子问老子何为道？老子回答孔子说：“好的商贾深藏不露，就像没有货物一样，君子有高深的德行，却像傻子一样。去掉你身上的娇气与过多的欲望和野心吧，这些对你都没有什么好处。”孔子又问“仁义”，老子却又把孔子奉行的仁义批驳了一通。孔子回去后，弟子问他老子什么样子？他赞叹道：“鸟，我知道他能飞；鱼，我知道它会游；兽，我知道它会跑；至于龙，出没于风云之上，难以测度。我今天所看见的老子，他不就是一条龙吗？”这也是第二幅浮雕中所展示的内容——孔子问礼。

   第三副画面中所讲述的是晚年时期的老子看到周朝衰败，内乱不断，民怨四起，于是决定辞官西行归隐。他骑着青牛出函谷关。离函谷关还很远，守关的关令尹喜就看到远远的有一团紫气从东而来，尹喜大喜，知道必有圣人到。尹喜素来仰慕老子的学问，见老子来到关前，亲自出关迎接，盛情款待老子。关令尹喜见老子将要归隐，向其问道，并求其著书。老子在函谷关盘桓了几日，写下了生平唯一的著作——《道德经》五千言而去。

   这一天他来到栾川七里坪村，回首南望，层峦叠嶂，烟云缭绕，林深木秀，真的是一个修身的好地方。老子有了一种归属感，这是他心里向往的隐居境界。他决定就在此隐居，作为自己的终老之乡。他向山脚下的村民们说明了自己的情况，淳朴的山里人用简单的礼节表示欢迎。他帮助周围的老百姓治病消灾、祛除危难，他帮助村民们改制农具和生活用具，减轻了老百姓的劳动强度，促进了生产力的发展，提高了人们的生活水平。

   据说他羽化的那一天，一群群仙鹤从域外飞来，盘旋于山上空，祥云笼罩着山顶，老子与众乡亲道别后在仙鹤的护卫下乘风徐徐而去。

   他隐居的这座山就是景室山，也就是今天的老君山。

老子立像坐台 各位领导，老子像下方的第一层天台直径36米，第二层27米，第三层18米，三层共81米，每层高1米，通高3米。三层圆坛象征三重天，取义天坛三重，象征无极、太极、皇极，以及过去、现在、未来三时空。第一层设置栏板81块，雕刻《道德经》中的警句和成语，中轴线老子像前书“道生一，一生二，二生三，三生万物”，背书“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其余40条成语和39条警句，成语阳刻，警句阴刻，一阴一阳为之道。

   老子天台第二层直径27米，设计64块栏板，因老子思想史以“道”为基础，决定雕刻历代64位名家的“道”字，其主要由王羲之、赵孟頫、米芾等，道为阳刻，27厘米高，每个道字释义有一条含“道”字的四字成语，阴刻，意为“一阴一阳为之道”。

道德经墙 各位领导，最后让我们按照逆时针旋转的先天八卦参观老子圣像身后半周的道德经墙。（蹬道沿途栏板上雕刻着282头牛，寓含老子骑牛到老君山之意）《道德经》墙是由两岸四地八十二位著名书法家书写，其中的书签是由沈鹏题写，张海开篇。道德经是中国的圣经，字数虽少，但其深无底，其广无边，包罗万象，引导未来。学读《道德经》能帮助咱们了解宇宙，了解世界，了解社会，了解人生，帮助您明心见性，增长智慧和慈爱（选择性的讲解几章道德经内容）。

举例一、各位，现在我们看到的第九章，是我们公司杨总非常欣赏，也是经常提到的一章。在这一章中，老子告诉我们：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势就难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理（杨总不但经常向我们讲授这一章的含义，他自己也在用实际行动一丝不苟的践行着......）。

举例二、还有一章也是我们很熟悉的，第六十章有这样一句话：“治大国，若烹小鲜。”2014年4月，习近平访问德国时，德国总理默克尔赞赏中国的建设成就，并询问：“中国面临的最大挑战是什么？您最急迫、最关心的是什么？”习近平这样回答：治大国若烹小鲜。再大的成就除以13亿人都会变得很小，再小的问题乘以13亿人都会变得很大。中国这条大船不能犯颠覆性错误。在这里，习近平引用了老子这句话，紧接着马上指出中国人口众多。由此就可以清晰地看出习主席是如何理解“治大国若烹小鲜”的。（伊尹是中国商朝的著名丞相、政治家，是中华厨祖，中原菜系创始人。他辅助商汤灭夏朝，为商朝建立立下汗马功劳。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意）。

元辰殿 什么是五行？它对人们会有什么影响呢？

五行就是：金木水火土。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

相克:  金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

五行的颜色分别是：水为蓝、黑，木为绿，金为白，火为红，土为黄。

五行的方位：金为西方，木为东方，水为北方，火为南方，土为中。

内五行：金为肺，火为心，木为肝，土为脾，水为肾

大家都知道毛主席，他是军事家、政治家，其实他还有鲜为人知的一面，他还是一位对易经深有研究的大家，对阴阳五行的变化了然于胸，他是1893年12月26日出生，癸巳年属蛇，长流水命，他一生游长江42次，但从不在黄河里游泳，因为黄河为土，土克水，与他的本命五行相克，他也从不进故宫，因为故宫红墙、黄瓦是土旺之地，也是土克水，所以他一直在中南海，其寓意不言自明。而与他争斗了大半辈子的蒋介石属猪，两个人的属相正好相冲，所以他们严重不和，斗了一辈子。总之，阴阳五行最关键的是平衡，只有平衡才能趋吉避凶，相信大家一定会问，既然阴阳五行这么重要，怎么才能达到平衡呢？

在老君圣象脚下有元辰殿，通过祭拜自己的本命太岁和值年太岁来达到阴阳五行的平衡.

人们常说“太岁当头做无灾也有祸”便是指的“犯太岁”。元辰殿里供奉的有六十个太岁神，六十年一个轮回，每个太岁神的五行都不一样，所以人们每年的运气都不一样。

好了，现在大家先找到自己的太岁神，看下自己的本命五行是什么，之后可以请道长为大家讲解自己本命五行的缺失，也可以自由上香。

                                  老君山道教文化区

中灵索道    中灵索道因上站至中天门，下站位于灵官殿东侧而得名“中灵”，2009年公司投资1.2亿从奥地利引进目前世界上最先进，速度最快的多贝玛亚索道，于2010年正式投入运营。单线全长2713.5米，14个支架，35个吊箱，每个吊箱可以同时乘坐8位游客，最高时速6米/秒，上山需要8—10分钟，请大家有序进站乘坐。

从索道站到山顶老君庙是2.5公里，上山一般需要1个小时左右。往返整个游览过程需要4个小时左右。

舍身崖    舍身崖是今天我们山顶游览过程中的第一个美丽的自然风光景点。翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。舍身崖，每当日落的时候，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。 舍身崖位于舍身洞东，三面都十分陡峭，下边是深渊。古时候常常有人祈求神灵，显其诚心，跳崖献身，以求神灵祛除父母病灾。“舍身崖”大多出现在险峻的风景区，更常与道教、佛教道场联系在一起，老君山的舍身崖也是这样。与宗教关联的“舍身”，有着特别的含义，“舍身法”本是宗教一种修习的禅法，决不是简单的舍命。关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝顺媳妇，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿意用自己的性命来报答神灵。果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，并且都可以下地干活。于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。一传十，十传百，都说石家出鬼了。围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说完拂尘一扬，木匣自动打开，金灿灿的黄金滚了出来。老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。后人为了纪念的春女的孝道，就将此处取名舍身崖。）舍身崖，本是入道安心修习禅法的地方，在这里追求的，本是一种禅境。在真正的舍身崖上，该舍弃的不是宝贵的生命，而是心里的杂念。老君山有舍身崖，再次印证其道教文化的厚重。

舍身崖洞  在舍身崖上，有一个天造岩洞，洞内十分宽敞，石壁上有一孔水桶粗的石洞，仅容一人伏身爬过，钻出洞口是一块一条席大的平台，下临深渊，名曰“望乡台”。站在望乡台上仰望云际，一线天开，俯览脚下，万丈深渊。

在很早以前，苍茫林海的老君山中，有一条千年毒蛇盘踞“卧龙洞”，出没无常，伤害上下山人、香客及百姓家畜。后来竟路断人稀，洞中白骨如山，骇人听闻，山民们的财产受到严重的威胁。老君爷得知后骑着神牛查遍君山之巅，终于在“卧龙洞”找到千年蛇妖，老君训斥它：“畜生，千年修炼是在不易，已成人形，更为可贵，不求造福于人，反倒祸害百姓，绝无好下场。”蛇妖趁老君不备，吐出毒液，向老君二目射去，老君不慌不忙伸出如意，将蛇妖打翻在地，用麻绳将蛇妖牢牢捆住，现出原形，是一条碗口粗的响尾蛇。附近百姓听说后，纷纷聚集洞前痛斥蛇妖罪行，要求老君爷斩杀蛇妖，为民除害。蛇妖见状，内心十分害怕，忙跪地求饶道：“小虫前世愚昧，残害生灵，罪孽深重，千刀万剐，方解民恨，念小虫千年修来不易，今后定痛改前非，重新修身，解民危难，立功赎罪。”老君一生以德育人，从不伤害生灵，今见老蛇有悔改之意，遂严厉的对老蛇说：“你本犯下十恶不赦之罪，依天条应斩首示众，今念你有悔改的决心，暂不杀你，现给你约法三章，以观后效：一、变换人形对受害家属道歉谢罪，并立誓永不伤害生灵，危害百姓；二、用自身的功夫办些好事，解决百姓的危难；三、在此洞中面壁思过，静心修炼。在面壁思过的过程中，用你的响尾将洞西石壁钻一小洞，洞的大小可容你出入就行，洞成之日便是你修炼成功之时。你可从小洞西去成仙。以上三条如有违抗，我将请雷公电母把你五雷击轰，在世间永远消失，切切谨记。”

老君骑牛回府，且说老蛇回到洞中，一面面壁思过，一面用它的响尾在石壁上钻孔打动。冬去春来，物换星移，不知过了多少年，老蛇在洞中呼出的热气，飘落在石壁上，凝结成白色晶体，名曰“蛇片”，它有开窍醒脑清热明目的功效，是名贵稀有的中草药，每年端阳节老蛇就躲到树林里，让老百姓进洞采挖“蛇片”，用以治病救人。

老蛇面壁钻洞，不觉千百年功成洞成，老蛇从洞中出来，上山朝拜老君，西去成仙。这就是“蛇神洞府”的来历。

玻璃观景台    老君山共有3处观景台，这是其中的一处。2010年景区又投资在山顶马鬃岭下边建设了一个更大的方形玻璃悬空观景台。站在观景台上向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。中鼎山海拔2052米，远远望去，大家可以看到山顶上有一个透亮的山洞。实际上它是由崖石形成的一个门状石孔，下面有一堆巨石，当地老百姓叫它乱中鼎，在它的周围，石峰林立，错落有致，上面苍松叠翠，苔藓挂绿，有着极高的观赏价值。再远一点的叫华室山，俗称娘娘垛，海拔2072米，有20多座山峰并排站立，上面石松倒挂，气势非凡。这两座山峰与老君山并称为伏牛三鼎，如今虽未进行开发，但很多朋友对它的美景还是有着极高的兴趣，相信不久后在老君山的旅游发展中，景区的规划者会一一为我们揭开它的神秘面纱。描绘的不优美。再详细些。关于这几座山，这里还流传着美丽的传说--二仙占山的故事。传说是太上老君骑着青牛云游，远远看见中鼎山雄奇险秀，便落下云头，准备开辟道场传经布道。道德天尊有九鼎之重，一脚下去，顶峰坍塌，老君急忙踩住西边山头，拔出宝剑，插在峰顶作为记号算是占住了华室山。

太上老君刚回太清仙境，王母娘娘也从这里经过，并且一眼看中了华室山，王母落下云头看见太上老君已经插剑做记号了，便心生一计，急忙脱下绣鞋，往山上一放，拨出老君的宝剑，插在绣鞋上，回灵霄宝殿了。

没过多久，老君搬来炼丹炉，王母娘娘也带着众仙女同时来到华室山，二仙为了谁先占山争执不下，就请来元始天尊评理，元始天尊说：“你们二位同是道家仙源，应相互谦让。若论起理来，剑插绣鞋，是鞋在先剑在后，道德君就以景室为道场吧，”事已至此，老君只好东迁景室，后人称曰老君山。西鼎华室山为王母所占，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌，取名“压塌坪”。

看过了舍身崖，我们就要开始向老君山山顶进发了，这里通往千年古刹老君殿有2000米的路程，您可以选择步行的文化路，一共分为福、禄、寿、喜、财五段，到老君庙需要45分钟左右。您也可以选择乘坐二级索道，让您全方位从陆地到天空观赏老君山的美景。索道全程1000米，到达山顶需要12分钟。

老子骑牛石雕    我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，各位请看，老子长眉下垂至耳际、双眼微闭、银须迎风飘扬。雕像呈陶醉状，好像他正沉醉于研究道法，又好像他沉浸于老君山的美景，......而他的坐骑青牛则微微张口嘶鸣，迈着那沉着、稳健的步伐一步步踏向他们的归隐之地--景室山。民间传说，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，很有灵性的，因此在民间流传着这样一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子不后悔。”大家不仿上前一试。  

中天门 巍巍八百里伏牛山，层峦叠嶂、林海茫茫，幽谷险涧，就在这片自然风光绝佳之处，隐藏着这样一个道教圣地—老君山。老君山古称景室山，因老子李耳归隐炼于此而更名老君山，一直沿用至今。二千多年来，老君山积淀了厚重的历史文化，这里的道教庙宇、文物古迹、自然风光等，具有极高的历史、文化、宗教价值。自古天下名山多建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。眼前我们看到的就是老君山的中天门，它为明清风格的牌坊式建筑。中天门在我国并不罕见，泰山华山均有不同风格的中天门，但凡道教圣地，一般进山门会有一座阙门，它是进山的标志，道家认为，只有进了山门，跳出了三界，才是真正的修道之士，在半山腰会有一门曰中天门，山顶有一门曰南天门。民间百姓认为九霄云外天有九重之高，而这中天门就是进入天界的第一道门。在很多宗教中认为，天是神仙所居之处，也是得到成仙者的居所。在中天门安放的是老子骑牛石雕像，此石雕像是根据司马迁在《史记》中对老子的描述，在被汉武帝誉为雕刻之乡的河北曲阳用青石雕刻而成的，整个像高3、8米，长4、5米，重18吨。俗话说：一人得道，鸡犬升天。因为老子在这里得到成仙，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，此石雕像原本坐落于栾川县城最繁华之处，他的牛尾巴朝向哪边地段，就会财运亨通，栾川县几个大型公司，都互相争牛的方位，2003年，该石雕像被迁入老君山救苦殿洼，也就是现在的位置，大家可以在这里烧香许愿，定会心想事成。沿着台阶上去，看到右侧的石碑上面是老君山宣言，也描述老君山山川，林壑尤美，群峰竟秀、赞美它千年传承下来的道教文化和秀丽山川，旁边的石碑上雕刻的是130名道家专家对世界发出的宣言，其中由英国、韩国、以色列等国家和国内北京大学、清华大学等三十五所院校及台湾、香港等地区的专家、学者签名通过了《老君山宣言》。 中天门的门楼是有一段典故的，看左右两侧对联，上联是著名诗人、书法家汪国真先生于二零一四年六月一日光临老君山时所题写的：老君山山君老山老君不老。当时，我们老君山主席杨植森说：“我们面向全国征联，把最好的一副写出来，挂在老君山山门上，不也是一件文坛雅事？征联一开，全国响应，联墨传情、香飘万里。2015年4月26日，汪国真先生去世，这幅上联就成为了他的遗墨，为了使汪国真先生的作品能完整的在此展示，景区在征联活动中收到的几千副参赛作品选中了我们所看到的这幅下联：玄门道道门玄道玄门亦玄。这幅对联被称为：神州第一奇山、天下第一奇联。大家可以在这里瞻仰、留影。

风铃小道    此处名为福运铃门，每年夏季，景区都会举办一次大型的观海避暑节。此处也是活动的内容之一，游客至此，可以写福牌、挂福铃，祈福得福，亲自参与其中。各位请抬头看，我们头顶悬挂着许许多多的风铃，说起风铃，它既有视觉造型之美，又有听觉悦耳的享受；既是居家的小摆饰，也是宗教的重要器物；古人认为风铃能带来好运，常用风铃来预测风水。在风铃小道上，每当山风吹来，四处叮咚作响，我们在这悦耳的叮咚声中开始了今天的愉快行程。     

峰林索道   老君山峰林索道下站位于中天门，上站位于峰林仙境、十里画屏，索道采用单线循环脱挂式八人吊箱，全长1070米，高差209米，有八根支架，21个吊箱，由北京起重机械设计研究院设计制造，主要部件采用进口，由山东泰安安装公司安装，最高时速5米/秒，每小时运送客人1500人，安全与运营系统采用全数字自动化控制，整体性能达到国内一流水平。 

老君山云景索道简介

   亲爱的各位游客朋友们，您好。一路旅途的奔波，您辛苦了。感谢您在百忙之中能够选择国家5A级旅游景区—老君山观光游览，现在您乘坐的是老君山景区的云景索道，老君山云景索道下起寨沟,上至中天门,因乘坐索道可以揽云海波涛，赏峰林仙境，拜道祖老子，故得名云景，索道2016年元月破土动工，2017年4月建成投入使用，总投资2.17亿元，设备从奥地利多贝马亚引进兴建，具有运行平稳，乘坐舒适，安全程度高等特点，是目前世界上最先进的单线循环脱挂式客运索道，单线全长3327米,高差972米,共有17个支架,88组客运车厢，每车厢载客8人，运行速度最高为6米/秒，单项运量2400人/小时，8—10分钟可以到达索道上站。祝各位嘉宾拥有一段愉快的游程                                                 天官路   天官，道教三官（天官、地官、水官）之一，原指紫薇大帝与南极仙翁、赵公明并称为福、禄、寿三星。北宋时文官寇准为官清廉，力保杨门忠良免被迫害，被百姓尊称为寇天官，意思是说，他是杨家的福星，也是老百姓的福星。据说：走过天官路，福星来保佑。希望各位游客，都平平安安，福星高照！

救苦殿   救苦殿原建于唐代，清末时被火烧毁，2004年又集资重建了我们现在所看到的新殿。 殿内供奉的是太乙救苦天尊，太乙救苦天尊的排名位居九位天尊之首。而他的职责就是“至圣至仁、极慈极爱、救苦救难”，与佛教里的观世音菩萨极为相似。据传，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人们遇到苦难之时，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，他就会来到人们身边，帮助大众排忧解难，逢凶化吉。而对于那些积功行善、功行圆满的人，太乙救苦天尊就会乘着他的坐骑九头狮来接引他们升仙。在道教的主要宫观中一般都会出现太乙殿，其中供奉的就是太乙救苦天尊的神像或神位。太乙救苦天尊的神像通常都塑造为天尊骑狮子状。可见，他在道教德高望重的地位。

救苦殿四周的墙壁上绘制的是自古以来山下村民口口相传留下来的发生在老君山的真实故事，包括春女还愿、太宗赐匾、上山求道、湘子练气等，而其中春女还愿的故事也就是舍身崖所流传的那个悲壮动人的传说,最大的一幅就是天尊身后的四海升平图，表达了中华民族祈盼国富民强、四海升平的决心和愿望。

子房路      张良，字子房，是汉初三杰（萧何、韩信、张良）中唯一身后名声最好，且善始善终的人，他深知黄老之术？（黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，它是产生于中国战国时代（约公元前5-3世纪）的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人）。悟透为官之道，知成败，识进退，身居西汉王朝要职，始终如一。并没受到猜忌心重的汉高祖刘邦的疑忌，也没有受到后人的批评，堪称官场完人。据说：走过子房路，可平步青云。老君山给你们带来好运！

飞来石    走过万山千水，飞来石无处不有，老君山不同之处，在于，你看：它架在古树杈上，谁也不知它来自何方？传说每年的三月三王母娘娘都要开一次蟠桃会。有一年盛会结束，各路神仙在向王母娘娘祝寿的时候，有一只调皮的猴子跑到供桌旁偷了一个桃子抱着就跑。不幸的是，被王母娘娘身边的一个仙女发现了，她就顺手拣了一块石头向猴子打过去，而这块石头就正好落在了老君山，这就构成了老君山小巧玲珑的飞来石一景。

传经楼     传说太上老君到老君山归隐之后，有很多信徒前来听经学道，有一次有几个虔诚的年迈信徒长途跋涉来到老君山想到山顶听老君讲经传道，可是当他们走到这个地方的时候都已筋疲力尽了，老君得知情况后就骑青牛下来，在这里给他们讲道，于是从此就叫传经楼。

树猿迎客   特殊的地理环境和气候形成老君山古木参天，物象万千。这棵树是五角枫，很像猿人举手挥舞，迎接各位大驾光临，正是：极目君山雄，孤松不语；荡胸道海阔，枫树有形。

彭祖路     彭祖，我国先秦时期的高寿代表人物，南极仙翁的人间雏形。相传活了800多岁，其实是古代纪年不对，实际年龄与老子相当，为160余岁。祝愿各位：走过彭祖路，健康又高寿。

连心石    八百里伏牛山盛产草，古时候山下的村民们大多是以采药为生。传说山下村里有一对夫妇为人心地善良，经常施药救人。有一次夫妇俩人带着小孩一起上山采药，突然天降暴雨，山洪爆发，洪水冲走了孩子。父母为了搭救自己的孩子，被卷进泥石流，结果全家都被洪水夺去了生命。村人得知噩耗之后，就到处寻找他们的遗体，寻找多日毫无结果。后来人们在这里发现了这三块非常人性化的石头，老君爷托梦因为他们平时行善积德，已经把他们度化成仙了。再后来为了纪念他们一家三口就把它命名为“连心石”，有诗为证：

八方谁见石连心? 三石心连到古今。

倘把人情堪比石，连心赢得万家春。

伯鸾路     梁鸿，字伯鸾，东汉初年的隐士，博学多才，隐居霸陵山深处，和妻子孟光以耕织为业，或咏诗书或弹琴自娱。吃饭时，孟光就把放有饭菜的盘子举的跟眉毛齐平，恭敬地送到丈夫面前，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过，后人称“举案齐眉”，走过伯鸾路，恩爱到白头“。

观音殿    殿内正中供奉的是大慈大悲观世音菩萨，其实菩萨是佛教对其的尊称，而在道教里她却被尊称为慈航真人，据《历代神仙通鉴》记载：相传商王时期，在普陀山落伽岩潮音洞中有一位女真人，发愿要普度世间所有男女。她经常以丹药及甘露水济人，南海人称之为慈航真人。另据李善注引《灵宝经》说：禅黎世界坠王有一个女儿，其名姓音，她生下来直到四岁还不能说话，坠王就将她抛弃在南浮桑的阿空山里。姓音没有东西吃，便靠咽气、引月服精等功法来延长生命。有一天她遇到了一位神人，姓音不能说话，便用右手在赤石上写了一些文字。神人看到她写的文字文辞美妙，便让她用心回忆自己所写的文章。姓音一面回忆，一面焦急的总想说出来，不知不觉竟然说出话来。因为神人经常来看姓音，因此后人也称其为观音。观音出山回到国中，国家正有灾难，地上就像着火了一样，而且许多人都因为天旱缺水而死去。于是姓音就祈祷上天降雨，没有多久天上就下了甘雨，地上也涌出了灵泉，草木得到滋润，庄稼都丰收了，因此被人们所信奉。北京白云观和青岛崂山太清宫都供奉有慈航道人的圣像。

五里坡    这里到山顶只有二百七十米了，可是由于山路崎岖陡峻，人们走着的时候总有五里那么远的感觉，所以山下群众叫它五里坡。

千年红桦树    身边这棵高大树木叫红桦， 是属于桦木科的一种，在老君山上还能看到它的近亲白桦。它的木材比较坚硬，抗腐能力差，受潮易变形，可作胶合板、细木工等用材；是园林绿化树种。它的树皮可热解提取焦油，还可制工艺品，而且比较光滑，可一片片脱落。传说用红桦树皮写情书给心爱的人，便会心想事成。

飞来峰   “飞来峰”为地质术语，意即外来岩块。在上世纪20年代，我国地质学家在四川彭州首次发现老地层逆掩在新地层之上的“飞来峰”现象，经中外地质学家研究确认后将“飞来峰”作为专业术语录入地质教科书中。老君山这里借用“飞来峰”这一专业术语，用来描述发生于老君山花岗岩体内部的推覆构造现象。其形成过程是，随后强大的构造应力首先将岩体剪切成薄片状的岩片，随后逐级推动岩片脱离原地，逆掩覆盖在岩体边缘之上。

范公路     范蠡，越国大夫，帮助越王勾践成就了霸业之后，坚决辞了高官厚禄，与西施泛舟西湖，经商为生，散尽千金给乡邻。因为财运好，被后人尊为商家祖师，范公路就是财运路。走过范公路，财运红如牛。

朝圣峰   大家现在在这个地方休息一下，我们上去这136个台阶就到了我们今天参观游览的人文景观终点站老君庙了。大家现在看一下我们周围的所有山峰，大家发现它们有什么共同的特点了吗？对了，就是这里所有的山峰都朝向老君庙的方向，人称朝圣峰。著名诗人林丛龙在2004年初夏登老君山时在此处赋诗一首：

迂缓轻车上九天，群峰伏首拜君山。眼前万树风推浪，脚下双河鸟戏帆。

故事如歌曾化石，华年似水不求仙。当知老子终何去?伏地为牛亦美谈。

仙人观云海    在这个地方大家可以稍事休息一下，请各位看，对面山峰半山腰的一块小石头，非常像一位头戴唐代帽子和身着唐代披风的大诗人，他面对的方向也是老君山常常出现云海的地方，这奇特的一景，被命名为仙人观云海。

十里画屏

老君山天路

    天路景区是一处集奇峰、怪石、云海、峡谷为一体的核心景观带，全长1380米。从峰林索道上站沿水平悬空栈道经青云峰、一线天、百草坪、通天峡、枫树王与十里画屏衔接，直达金顶道观群，构成了完整的山岳经典风景体系。游天路一步一景，步移景换，依栏俯视脚下绝壁万丈，给人以腾空的感受，是老君山最精华最刺激的景区之一，到老君山不走天路，将终生遗憾。全程需30分钟左右，欢迎您徒步峰林，穿越天路，观赏绮丽神奇的惊世画卷。

百草坪

    老君山地形复杂，林茂草丰，森林覆盖率高达98%，不仅仅是动植物生长的理想场所，更是古时仙人们修炼的地方，我们现在所处的位置是十里画屏中的“百草坪”，相传这个地方是古时老君山修仙者种植仙草的地方，因地处偏僻且在群山之巅，山高坡陡，百姓徒步很难到达，唯有仙人凌空飞渡方可摘取仙药，故名百草坪，解放前被土匪得知此处曾作为易守难攻的山寨，至今仍有城墙遗址保留。

    钻天壕相传为古时老君山修仙者学习登天之术的训练场所，所谓的一步登天是修仙者与凡人的分界点，此处灵气旺盛，即氧气能量最为丰富的地域之一，百草药香（负氧离子的含量高）由下直上为游客清肺之旅的而最佳目的地。

仙境隧道  您前方为通往十里画屏的隧道，这里曲径通幽，凉风习习，因十里画屏景色绝佳，如临仙境，所以此隧道被命名为仙境隧道。

十里画屏简介  十里画屏又称石林，属花岗岩峰林地貌景观，在这近千余亩的范围之内，大大小小的石峰三千余座，沿途中景观星罗棋布、相映成趣。形成了步移景异的神奇景象，独特的地质构造也形成了这一片花岗岩峰林“远眺成林，近观成峰”的罕见奇观，被人们形象的称为“扩大的盆景，缩小的仙境”...... 19亿年前这里发生了震撼宇宙的大陆造山运动，使得我们脚下这片原本完整的山体，成为了犬牙交错的滑脱峰林。被地质界称为：“花岗岩峰林”。说到花岗岩，人们就会想到光秃秃、滑溜溜的特征。这是由于花岗岩的球形风化所造成的，因此，它的形体特征多为鹅卵状。然而，老君山花岗岩是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成，不具备我们常见的那些花岗岩表面光滑、难存植被的特征，而是刀劈斧削，植被茂盛。所以看上去更加雄伟壮观、多姿多彩。造就了当今奇峰异谷，挺拔秀丽的地貌景观。因此，被世界地质公园评审专家赵逊先生称赞为“迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林奇观！”

千年枫王  您现在已经步入了十里画屏，清凉的山风掠过，令人心旷神怡，您身旁的五角枫树，年龄已有千年，而且生长在峰林当中，常年吸收灵气，使其成为老君山中最大的一颗枫树，所以享有“枫王”的美誉，春夏绿荫如盖，经霜红叶似火。树下的石凳上,可以让大家尽情地享受着这大自然的恩赐。

天门开阖  游客朋友，此处有一道天然形成的门阙，这是坚硬的花岗岩在风化过程中垂直延伸所形成的地质奇观，此景在地质学角度上被称为剪切裂缝。被命名为天门开阖，你看：两块石头恰好在卡在崖壁之间，纹丝不动，这里不宽不窄正好可容纳一人通过，在这里，也同时体现了老子的重要思想--为而不争。不争在《道德经》中共出现 8 次，老子从对自然界的观察思考和分析中，深刻阐述了“柔之胜刚，弱之胜强”的哲学思想，而老子所说的不争，是指不和他人争，而要与自己争与天时争，从而不断地超越自己的极限。接下来就请各位和我一起，不争不抢，低低头、侧侧身，走过天门开阖。

老子传经石  游客朋友，您前方的巨石上有两块突起的石块,前面的就像一个盘腿而坐的老者,虽离的远,但我们也不难看出他神态威严,手捧着《道德经》正在讲经,后面小的石块很像是一只端坐的小猴子,原来，这里就是十里画屏景区著名的象形景观老子传经石.传说当年老子过函谷关,写下道德经之后,就骑青牛上老君山归隐,见这儿祥云缠绕,百鸟争鸣,杜鹃竞放,如世外桃源一般,于是便决定每天在这儿讲经布道，而老子身后的小猴子也一定被老子的思想所折服，淘气的小猴子竟规规矩矩坐在老子身后，平心静气、认真聆听老子讲经呢。

独秀峰  来龙去脉绝无有，突然一峰插南来；君山山水奇八九，独秀峰尤冠其首；三百六级登其颠，一城烟水来眼前青山尚且如直弦，人生孤立何伤焉。”这首诗是形容独出一峰的诗句，独出一峰又称独秀峰，我们站在穿云栈道上望去，独秀峰好似插入青天的利剑，高俊笔直，甲天下的山水奇景多多，却远不如这一峰雄伟奇特。每当云雾乍起的时候，独秀峰像是个身材魁梧的神将，披着战袍腾云驾雾而来，像是在保卫天庭的安宁。

看山佬  您现在看到的是十里画屏的又一象形景观——看山佬，左侧的石峰中有一独立的小石，犹如一位侧身站立的老者，只见他披着长发，带着帽子，神态安详。更为绝妙的是在老者的手部还生长的一颗小树，看起来如同老者所持的手杖，这位老者坚定的驻足在此，无论是寒暑风霜，忠实的守护着老君山的一草一木。

鸾凤和鸣  此处的象形景观名为鸾凤和鸣，面前的三座石峰巧妙的组合成了一只鸾鸟的形状，鸾鸟是古代中国传说中的神鸟，据传其形似凤凰，因生长在古时候的鸾州（现洛阳栾川县）而得名，前面的这座山峰形似鸾鸟的头部，正微微抬头引吭高歌，而后半部分的山峰则如同鸾鸟那缤纷多彩的羽毛，此刻它正开屏展翅，用它最美的身影欢迎着四方宾朋的到来。

八戒访仙  八戒访仙是十里画屏很具代表性的一个象形景观，在您面前的崖壁上，八戒的侧身在此栩栩如生，他的耳朵、鼻子以及突起的大肚皮无不惟妙惟肖，让人忍俊不禁。

大象无形  在八戒的身后，我们可以看到一个非常形象的景观，它的造型就像一只大象，描写大象在《道德经》的第四十一章中，老子提到"大象无形"，引用了"大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，"大象无形"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。在几千年的实践中，"大象无形"的文化，作为一种无形的精神底蕴和活力资源，被一代又一代中国人自觉不自觉地保持和发扬起来，成为中华民族不断成长壮大，历经无数劫难而取得成功和辉煌的一个重大条件。

半仙界  此处因景色秀美、象形景观密集而得名半仙界，相传老君在得道成仙之后，一日在兜率宫中闲暇无事，心血来潮回到老君山，来到此处，俯首下望，见下方奇峰林立、云雾缭绕，更胜仙界，连连称赞＂此处真乃人间仙境也＂。行走其间，奇峰罗列、鸟语花香，空气清新，使我们的心灵也到得了休憩和洗涤。

仙姑迎客  各位游客，站在此处请您回头看，眼前的整座崖壁形似一位体态婀娜的仙女，而她的脚下即是我们刚刚走过的穿云栈道，只见这位仙女微微低头，眉眼含笑，仿佛在欢迎着各位的到来。此景观被命名为仙姑迎客。

太极迷宫  太极是中国文化史上的一个重要概念，《易传》中这样讲到：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。而太极图则是直接依八卦而得来，循环形成黑白鱼形。此处的栈道沿山峰一周，行成了如太极图般的环行栈道，虽然设计简单，但游客步入此处往往会迷路，这一奇特的景观便被命名为太极迷宫。

闭关明道  各位游客，此处有一处天然形成的小空间，四面皆自然天成，据传此处是老子当年打坐修道的地方，又被称为闭关明道。

老子悟道峰  各位游客，这组景观为十里画屏的标志性景观——老子悟道峰，陡峭的石峰顶端一颗灌木类植物，就如同老子头上略显凌乱的发髻，石壁的左侧突起的不规则石块，恰似老子微微隆起的额头、顺势而下就是他高挺的鼻梁和一张正在传经讲道的嘴巴，更为巧妙的是在石峰的低端，倒长着一颗植物，就像他随风轻飘的银须一样，象征着他的睿智。

妙步莲花  各位游客，走到此处回首望，您会发现刚刚您走过的一组小山峰层层叠叠，如一叶一叶的莲花瓣，最终组合成了美丽的花朵---莲花，它又称荷花，是佛教的代名词，佛教取其圣洁，据说佛祖出生时候。走了七步，每走一步，足下生出一朵莲花，这叫步步生莲。古人认为，佛教和道教虽然修行的方法不同，但终点却是相同的，这一景观的生成也更加印证了我国佛道不分家的说法。

天王观海  此处名为将军峰，眼前一座独立的石峰一改峻拔秀美的姿态，而是显得庄严神圣，如同一位将军在十里画屏的万亩峰林之中昂首挺立，不分白昼，不畏寒暑，忠诚地守护着这片美丽的仙境。

巨龙巡山  现在我们所处的位置是将军峰服务区观景台，它依山就势而建，景观独特、设计新颖。站在这里往南看，远处山峰曲折蜿蜒就像一条巨龙在山坳间盘旋，舞动，所以被命名为巨龙巡山。

空灵清虚  游客朋友，此处为天然形成的空间-空灵清虚，淡泊是一种古老的道家思想，老子曾说‘恬淡为上，胜而不美’，后人一直赞赏这种心神恬适的意境，恬淡能帮助人们在现实的繁杂中虚无空净，能使人们的心恢复平和宁静，能使人们在世间的纷扰中，用一双清醒的眼睛洞察万物，感知宇宙。大家也可以打坐在这里，身临其境的感受一下。

千丈崖  各位游客，走到此处，十里画屏的游程已将要接近尾声，此处名为千丈崖，寓意其高。行走在栈道之上，凭栏而望，下方视野极为开阔，让我们不禁感受到大自然的伟岸壮观。苏轼在前赤壁赋中的曾讲到，寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾 羡长江之无穷在此。诗人在感叹，自然是伟大的,个人是渺小的；人生是短暂的，自然是永恒的。但我们又常说“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。所以人生的道路都是由心来描绘的。无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕，请大家振奋精神。一鼓作气，勇攀伏牛第一峰。

观音赏曲  游客朋友，在此处您可以看到前方山峰上有一个独立的小石峰，形似一尊庄严娴静的观音菩萨，此处取名为观音赏曲，只见她双目微闭侧耳倾头，仿佛正在聆听美妙的旋律，是松涛还是鸟鸣我们无从得知，但我想一定是大自然的动人旋律在吸引着她。

天蓬求道  游客朋友，此处景点被命名为天蓬求道，提起天蓬，大家一定都不陌生吧，他就是西游记里憨态可掬的的二师兄，可是您看他这会正撅着鼻子支起耳朵，集中精神的听老君在讲道呢。连不喜爱学习的猪师兄都认真聆听道法，可见，道法的无尽魅力。

太白坡  因此坡长满了白色太白杜鹃而得名。杜鹃也叫映山红，别名：山踯躅、山石榴、映山红，杜鹃花科，属落叶灌木。全世界的杜鹃花约有900种。中国是杜鹃花分布最多的国家，约有530余种，杜鹃花种类繁多，花色绚丽，花、叶兼美，是我国的十大名花之一，老君山上有四种，土地垭一带生长的杜鹃花，又叫映山红；此处看到的是每年5—6月开淡紫色花的常绿秀雅杜鹃；以及每年5月开白色花叶子较大、叶色翠绿的河南特有树种河南杜鹃，又名太白杜鹃，其实它与大诗人李白却并无关联，而是因其花朵洁白硕大所以才有了这样的名字。每当杜鹃花期到来，在此赏花之人无不流连忘返，听到的是呢喃鸟语，闻到的是花草馨香，漫山遍野，目力所及之处，无一不是杜鹃花的世界，杜鹃花的海洋。朋友们，从太白坡到山顶为一段连续向上的台阶路，如您体力允许，建议您不要停留，胜利就在眼前！

分水岭  游客朋友，行至此处，离最高峰马鬃岭只有3分钟左右路程了，您可在此稍事休息一下。此处名为分水岭，顾名思义，就是划分水域之山岭，我们可以看到眼前的这块石头上北面写着黄河，南面写着长江，其实此岭就是长江和黄河的分水岭。是我国重要的地理位置分界线，秦岭的余脉，秦岭是横贯我国中部东西走向的山脉,它是我国南北方的分界线，南北气候的分界岭，是中国地形第二级阶梯和第三级阶梯的分界岭，在岭的南面为亚热带气候，所有河流注入长江，处在我国地形的第三阶梯，著名的南水北调工程中心线路就是从丹江引水，经过郑州，石家庄到达北京，丹江就属于长江的一个分支，属于南阳市，在分水岭的南边便是南阳。岭的北面为暖温带气候，所有的河流注入黄河，处在我国地形的第二阶梯，举世闻名的龙门石窟位于伊河两岸，伊河是黄河的小分支，而在分水岭的北面就正是伊河。

   其实，不只是地理位置，秦岭在矿人文，植被，矿产等方面也都是重要的分界线，分水岭以北的植被为温带落叶阔叶林，分水岭以南为亚热带常绿阔叶林；所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。植物水果长得不一样就算了，然而就连我们人的外貌特征也因这座分水岭的相隔而大有不同，在秦岭以北人们平均身高较高，男子高大英俊，大气豪迈，女子热情开朗，英姿飒爽；秦岭以南的人们相对较矮一点，男子聪明智慧，善于经商；女子婀娜多姿，心灵手巧。

马鬃岭、伏牛极顶  此处为八百里伏牛山之主峰，也是最高峰的位置所在，海拔2217米，是观赏老君山自然风光得最佳处。登临山顶，远近山峰皆在脚下，一览众山小的感觉油然而生。马鬃岭所在的位置有两座山峰，前面的一座山峰就像一匹马的头，而我们现在脚下的山峰则犹如马背，因为马背上生长着许多的太白杜鹃及箭竹，看起来犹如马鬃一样，因此就得名为马鬃岭。

   现在我们所处的的位置是清静无为亭，亭上的对联，是2014年6月1日汪国真先生游老君山时所写下的，也是他那首《山高路远》一诗中的名句：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。它深远的内涵和意义，相信大家在这八百里伏牛山的峰顶就能体会。众所周知，汪国真先生写下了许许多多脍炙人口的名诗警句，但您知道吗？他还是一位著名的作曲家和书画家，这幅对联，就是汪国真先生亲自挥笔写下的，端庄古朴，潇洒飘逸，可以说是老君山壮美景色的最佳写照。国家主席习近平就曾在2013年的亚太经合会议上引用过这句话：彩虹往往出现在风雨之后，有句话说得好，没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山，再长的路，只要我们锲而不舍的前进，就有达到目的的那一天。

   人生也像在攀登，只要努力，就有登上极顶的那一天，朋友们，在此，我祝愿各位都能实现自己的梦想，攀上自己人生的高峰！

金殿道观群

老君庙  游客朋友们，现在我们所到达的地方是山顶金顶庙宇道观群，在参观每座庙宇之前，我们先来看一下它的整体大局。在2217米高的主峰上建成玉皇顶、亮宝台、五母金殿三座金顶，堪称世界一流。左财神，右玉皇遥相呼应，自然天成，与金殿负阴抱阳，巧妙的构成了二龙戏珠的图案；金殿、道德府、玉皇顶、亮宝台与老君庙浑然一体，成为福禄寿喜财的演绎中心道场；老君庙代表福，平安即福；玉皇顶代表禄，官路亨通；道德府代表寿，寿比南山；五母金殿代表喜，子孙兴旺；财神殿代表财，招财进宝。

大家知道，庙和观是道家修行的地方，多建在山之最高处，在有庙和观的高山上多有南天门，在道家认为这是修道成仙通往天上的路，也就是现在我们所处的位置；此处的南天门，经过全国几十处的专家测量，指着正南正北，与子午线平行，一度都不差，是全国最精准的一处。抬头我们看到玉皇顶、亮宝台两座自然形成的山峰对峙；金殿玉皇殿内供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝为众神之王，统领三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福，他掌万天升降之权，司群品生成之机，为圣中最尊，神中最贵；金殿财神殿内供奉的是财神赵公明，在道教里他被尊称为赵公元帅，坐骑是黑虎，他统管人间财富，专司金银财宝，迎祥纳福；在此祝愿大家祈求玉皇大帝事业有成、官运亨通，叩拜财神富贵吉祥、财运广进。

接下来我们将要参观的是千年古刹老君庙，在参观之前我们先来了解一下他悠久的历史。老君庙始建于北魏，在北魏太和十九年以前没有币制，太和十九年才开始实行太和五铢钱，因而当时在修老君庙时，干活的工人都是没有工钱的。老君庙的修建很受条件限制，山高坡陡，没有砖瓦，就地取材，盖了三间茅屋，用木板做了个老君的牌位，这就是北魏时候的老君庙了，有了庙，有了神位，初具了规模，也就有了有影响，时常有人上山烧香，但那三间茅屋是经不住风吹雨打的，中间虽经过几次修补，但却也改变不了他历史的面貌；到了大唐贞观年间，政治比较清明，社会相对统一安定，农业生产的恢复和发展也比较快，成为历史上有名的太平盛世，被称为“贞观之治”，在这样一种大好的形式下，唐太宗李世民不仅对少林寺进行了改造和扩建，而且特派开国大臣尉迟敬德亲到栾川老君山对老君庙进行监工重修。老君庙的重修旧不再是茅草房了，而是一座气势恢宏的道观。老君山沿途原有庙宇建筑甚多，由于历史原因全部被毁，大部分毁于解放前战火中，另有部分毁于“文革”中。老君山香火的暂时熄灭导致老君山庙会也随之停办，民俗文化的传承相对也受到一定的影响，改革开放后，民间自发修庙势力高涨，1986年至1989年间，在热心群众的呼吁下，栾川县文化馆牵头，组织群众投资修复了老君庙，但由于资金缺乏，修庙规模所限，2004年在县政府的大力支持下，对老君庙进行扩建，并重新开光，现在我们看到的金顶庙宇道观群是老君山董事局主席杨总投资修建。

老君山历史悠久，文物珍贵，其原有建筑虽然荡然无存，却留下了很多珍贵的文物古迹；具有明代特征的十余尊铁铸神像，目前是我省乃至全国仅有的相对保护较为完整的铁铸文物，另外现存的五百多件铁铸瓦件，从数量和完整程度上也是全国罕见的珍贵文物。2000年间，经省文物专家论证，确定为省级文物保护单位，并由河南省人民政府公布加以重点保护。

现在我们金殿参观（道教庙观礼仪的讲解、殿内神像的讲解）。

太上老君  老君庙正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。约生于公元前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。东周末年看到朝廷腐败，不可挽回，于是就骑着青牛离开洛阳出函谷关，被关令伊喜挽留，遂在那里著《道德经》，之后就顺着虢国古道从灵宝、卢氏到栾川上景室山归隐修炼，活到一百六十岁得道成仙）。 老子遗留下来的著作，仅有《五千文》的《道德经》，也叫《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
     老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国二千多年来思想文化的发展，也产生了深远的影响。                                   

经书上说太上老君，也就是老子，传说太上老君是玄妙玉女贞静自守，受气于天，怀胎八十一年所降生。据经书载：玉女梦见天开数丈，又真人捧日而出，对日凝想良久，日精渐小，从天坠下，化为流星，如五色珠，飞至口边，玉女吞下后，从左肋下诞生一子，初降即能行九步，且步生莲花，左手指天，右手指地说：“天上天下，唯道独尊，我当开扬无上道法普度一切动植物众生，位登太极，无上神仙。”人门因其生而白首，而称为老子，又以其耳曼无轮，耳门三漏，化后缢为聃，所以又称老聃。太上老君手持太极神扇，象征三才定位，万物化生，阴阳分明，阳中又阴，阴中又阳，老子的诞辰为农历二月十五日。大多数道观中都有供奉。

孙思邈   道教里有四大神医，他们分别是：战国初期医药家扁鹊，东汉末年医学家张仲景，东汉末年医学家华佗，唐代医学家孙思邈。在老君庙里供奉的是在道教里被称为药王的孙思邈，他是京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，7岁时开始就学，博闻强记，每天都能背诵上千字的文章，不到20岁，已成为善谈庄老及百家之说又兼通佛学经典的人。称为“圣童”。他一生大部分时间生活在山区，先隐居太白山学道、炼气、养形、钻研养生长寿之术。后来又到终南山隐居，不为官。北宋崇宁二年（1103年）徽宗追封为妙应真人。孙思邈给后人留下许多医学理论与药方，被后世中医誉为临床医学的百科全书，他的许多医药方法和理论被广泛流传，如公元625年写成的第一部医学著作《千金要方》，655年写成的《千金翼方》以及《摄生论》、《太清丹经要决》、《枕中方》等著作。他的医学著作集方广泛，内容丰富，对后世医学特别是方剂学发展有积极作用。同时他也是世界上第一个正确记载脚气病和治疗方法的人。他提倡用海藻治疗大脖子病，比国外早1200年左右。　孙思邈不仅是一位多有建树的医药学家，而且还是一个炼丹专家。他在《丹经内优硫磺法》一书中，记述了把硫磺、硝石、皂角放在一起烧的硫磺伏火法，这是现存最早的火药配方记录。火药的发明，孙思邈也是功不可没的。公元682年孙思邈无疾而终。

三霄娘娘   大殿左侧奉祀三霄娘娘，他们本是女娲身边的三只金孔雀，即云霄、琼霄、碧霄，进入道教位列仙班有一个故事“黄河阵”，大殿右侧的壁画“黄河阵”记录的清楚明白，《封神演义》中也有黄河阵的介绍。如今我们看到三霄怀抱小婴孩，和蔼可亲，她们是主管民间生育的神灵，民间称“送子娘娘”或是“送子奶奶”。

铁钟   现存明万历十九年（1591年）铸造的大铁钟高1.5米，口径1.3米，厚3.7公分，重约2吨左右。钟围纹饰精美，字迹清晰可辩，上铸一圈正楷字：“皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安”16个大字，苍劲有力，其小楷字因年代较远，被风雨剥蚀，难以辨认。

铜牛 旁边是一尊金灿灿的伏牛，大家都知道：牛，是道教三清之道德天尊的坐骑，伏牛取义伏牛山主峰及送福之牛。此牛是用20吨纯铜铸造，与老子文化苑的铜铸老子圣像遥遥相望，此铜牛依照青牛的特点设计，“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正取其象征东方之意。

玉皇顶    在我们面前的是玉皇顶，他是明清时期的建筑，海拔2197.9米，因封顶有玉皇殿而得名。里面铜浮雕（玉帝古外游），匾额（玉皇顶）由中国道教协会会长任法融道长替题书。门前对联为地阔天尊一心成仙圣，山诗水赋百姓做好人。道观中供奉的是玉皇大帝，太白金星，托塔李天王。玉皇大帝在人们心目中是最高的天神天帝，也就是人们经常提到的老天爷，玉皇大帝又称“玉帝”或“昊天上帝”玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位仅次于三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神抵，是众神之王。在道教神阶中，修为境界不是最高，但是神权最大。道教认为:玉皇总管三界，十方，四生，六道的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲自陈圣下界，亲自巡视察看各方情况。他依据芸芸众生的善恶来赏罚。正月初九为玉皇生日，也就是我们说的“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在生日这天下午会返回天宫，在这个时候道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。在中国神话中，李靖又称“托塔李天王”是道教护法神在古典小说（封神演义）（西游记）均有出场。接下来我们就来了解一下太白金星，他是一位，白发苍苍，表情慈祥的老人，忠厚，善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种部令。因此而受到人们的喜爱                                          

亮宝台   在它对面的是亮宝台，明清时期的建筑，海拔2197.7米，殿内供奉的财神赵公元帅及利市先宫，献宝童子铜像，铜浮雕（五路财神献宝），匾额 “亮宝台”由中国道教协会会长任法融题书，两侧对联为物化仙丹欲有文物赫，情缘太极能完圣灵尊……。亮宝台传说是太上老君展示宝贝的地方，有一年四月初八，各路神仙来景室听老君讲经，之后神仙们要求看看老君的震山之宝，老君上到峰顶，拿出了阴阳扇，太极图，炼丹炉，三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周落到老君手上，众仙赞不绝口，亮宝台最初为古代铁铸放光金殿一座,该庙分底座架，走廊围墙，铁庙屋顶四部分组成。通高1.55米，边宽0.65米，如今金殿是国家级重点保护文物，现存于栾川文物局，现在我们看到的是又重建的金殿，供奉的是财神，财神分为武财神，赵公明，关羽，和文财神比干，范蠡。这里我们看到的是财神赵公明，民间供奉赵公明财神像身披铠甲，着战袍，形象威猛。周围常画有聚宝盆，大元宝，宝珠之类，来加强财源滚滚的效果，而姜子牙在（封神榜）里却是封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊，纳珍天尊，招财使者和利市先宫等，统管人世间一切金银财宝，我们来老君上不仅要观赏风景，更要叩拜玉皇大帝，祈愿发大财的游客可以来此拜一拜（老子真正的三宝深刻解释一下：一曰慈二曰简三曰不敢为天下先。两座山海拔相差两公分，提示游客：升官玉皇顶、发财到东台）。

道德府  各位朋友现在我所处的位置是道观群最大的一个广场，能看见一个圆形玻璃平台，下面就是道教的太极八卦图，这个八卦图上还有一个超大号指南针，这个指南针告诉我们老君山五座道观是标准的坐北朝南方向。

我们眼前这座颜新岁老的古观——道德府，道德府原名老子楼。上方悬挂道德府三字匾额，下方牌匾上为“厚德载物”四个大字，明朝的万历皇帝成年亲政后，非常仰慕老子的修道养生和注重《道德经》治国的深刻涵义。他不但每天都要定时学习《道德经》，而且还要把《道德经》的原文抄录下来，加强对《道德经》的记忆。不到三个月的时间，把八十一章《道德经》全部抄写下来，万历二十三年（也就是公元1603年）的时候，朝廷印造（道大藏经》，颁施在京及天下名山宫观供奉，祈求天下太平，民安国泰，现在老君山还保存着万历皇帝颁赐老君山的道经谕石碑一通。

我们先来看道德府的屋顶建筑，大家都知道现存宫殿或者庙宇的屋顶建筑最常用的是歇山顶和庑殿顶，为了体现建筑的尊贵，产生了重檐歇山顶和重檐庑殿顶，比如故宫的天安门和太和殿分别采用重檐歇山顶和重檐庑殿顶。我们刚才看过的亮宝台，玉皇顶，老君庙和眼前的道德府都采用重檐歇山顶，跟天安门一个级别。在房顶正脊两端有一种神兽，张开大嘴咬住房梁两端，形状像龙头，是龙的其中一个儿子，它叫鸱吻，起防火兴雨的作用。在房顶四条戗脊上分别有六个吻兽，比亮宝台和玉皇顶多了两个吻兽，也代表这座道观比他们的级别更高。大殿匾额“道德府”三个字为中国道教协会副会长张继禹题写，楹联“道传紫府升玉局以演琅涵，德布红尘降瑶官而颁宝籙（lu）”，是台湾中华道教总会理事长张柽（cheng）所提。

    老君山顶的五座道观分别代表着福、禄、寿、喜、财，那大家来猜一猜道德府代表什么呢？请大家看，在道德府的门前放置着两尊仙鹤，仙鹤是道教里的瑞鸟，也是长寿的代表，张道陵就是在鹤鸣山创立了道教，这里还有待鹤轩、听鹤亭等与鹤相关的建筑。道教认为经过修炼，就可以长生不死，从而达到“与天地同休，与日月同寿”的境界。仙鹤脚下龙头龟身的神兽是龙生九子的赑屃，赑屃驼仙鹤同样是长寿的象征。赑屃还有另外的一种本领就是负重，他们旁边就是赑屃驮石碑的画面，右边的石碑记载了明朝万历年间明神朱翊钧下诏修建老君庙的事情，左边的石碑赞扬了清朝康熙年间碑文作者对老子归隐老君山和给人们带来的福音

    道德府到底是谁的居所呢？让我们进来看一看，道教的主神是三清尊神，分别是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。他们是大道的化身，三位一体。大殿最右边手持如意的是元始天尊，他是三清尊神之首，是造化天地之神；大殿最左边手持拂尘的是灵宝天尊，他是度化万物之神；老君庙的道德天尊太上老君是教化世人之神。因为太上老君是这座山的主神，所以独居一室。而我们大殿正中间骑牛的神灵则是三清尊神的师傅——鸿钧老祖，看过《封神榜》的朋友一定对他们都很熟悉。

道德府的室内装饰是老君山五座道观中最特别的，首先我们来看藻井，与众不同之处是藻井比屋顶深3米，在凹进去的四周墙面上有四个神兽图案，他们分别是南方的青龙、北方的玄武、西方的白虎和东方的朱雀，这四灵动物各居一方，是最理想的风水格局，正中央的藻井采用中华文化的传统象征——金黄色的盘龙图案，象征至高无上。在室内四周的墙壁上还有北宋画家武宗元创作的朝元仙仗图，图中描绘的是道教帝君，诸神仙朝谒元始天尊的对仗行列，画中帝君端庄雍贵，男仙有肃穆度世之风，女仙轻盈端丽，行进的行列通过不同人物和身份、服饰、身姿顾盼及高低疏密的间隔，于统一中而有变化；人物神采飞扬，衣袂飘举，线条疏密有致，劲健流畅，显示出吴带当风的艺术特色。

五母金殿  感受过老君庙、道德府的历史情缘，接下来我们要参观的道观可谓是气势恢宏，也是金顶道观群的压轴道观——五母金殿。

金殿海拔2173米，原建与晒人场之处，传说为女娲造人之地，里面供奉着道教德高望重的五位女神，故取名为五母金殿。它与亮宝台、玉皇顶成三角形，三座金殿遥相呼应，负阴抱阳。更为巧妙的是自然天成的构成了二龙戏珠的壮观图案。可以说这里是老天爷赐给老君山的一块完美风水宝地。

金殿占地为365平方米，最顶端的鎏金宝葫芦顶高3.6米，负阴抱阳，相辅相成。金殿采用的是重檐十字脊建筑。四面各建一个突出的抱厦，四个抱厦两两对称，形成八个角，道教讲究无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。四个抱厦不仅使这座皇家宫殿式的建筑显得更加华贵。如此复杂的建筑，巧妙的构成了28个屋角。每个屋角各挂一个铜风铃，代表着天上28星宿保佑着五母金殿。我们再来看屋脊的装饰挂件，每个垂脊的顶端有六个吻兽，有护脊消灾的作用。在每个垂脊的尽头都有一个龙头咬着屋脊，它是龙生九子之一的螭吻，将它放在屋脊上有兴雨防火的作用。为金殿匾额题字的是道教创始人张道陵第六十五代后裔，现任道教协会副会长张继禹。金殿正门上有幅楹联，上联：五母绕慈云天人共仰，下联：三清凝道气日月同光。

进入大殿，我们可以看到大殿中间就是人母女娲，女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神。它右手托着金娃娃寓意子孙延绵，香火不断。在它右边左手拿太极八卦宝镜的是地母，它是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗称“后土娘娘”。是主宰大地山川的女神。同时是中国农耕民族在原始宗教中对土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母、万物的生灵，被视为“万物之母，大地母亲”。祭拜她可保佑大家土地繁荣、风水吉祥。在地母右侧左手在下，右手举于胸前，手掌向外，拇指捻中指代表的是救济众生，能使众生无所心安无所畏惧的无极母。无极母右侧端坐的则是大家众所周知的西王母，是辅佐玉皇大帝的王母娘娘，也被称为“瑶池金母”她是天地间一切阴气的主宰。是护佑婚姻和生儿育女之事的女神；西王母右侧这位左手朝下，右手朝上就是天母。我们称之为天皇母，她掌管天地之间的兵革之事，有守护众生，天下太平之意。

五位女神在道教之中作用重大，地位之高。分别负责子嗣繁衍、土地繁荣、普度生灵、婚姻和谐、通达圆满。同时也代表普天之下，万事万物都是以道为最高准则，依道行事最终达到通达圆满。

五母神像盘腿端坐在金殿正中的圆形莲花坐台上，俯视众生。中间为宝鼎吉祥柱。这个坐台特别之处就是可以按照顺时针方向转动，这在国内也是独一无二的。

朋友们，听了我的介绍，希望大家可以对这座举世无双的金殿留下深刻的印象。接下来是大家自由参拜时间，大家可以跟着师傅的口令向五位至高无上的女神行三拜九叩之礼。在此，祝愿大家心随人愿，幸福美满。

栾川县寨沟风景区导游解说词

尊敬的各位游客。

    大家好！一路辛苦了！欢迎大家到寨沟风景区旅游观光。我是景区X号导游员，我叫xx，大家叫我小x吧！现在，我就把寨沟风景区的简要情况介绍给大家，而后带领大家一饱眼福。

    寨沟风景区地处栾川县城东5公里处，区内总观赏面积16.8平方公里，主要有胜天湖、翠屏湾、黎花寨、洞天河、登天峡、腾龙峪六大部分景区组成。它背靠八百里伏牛山主峰老君山，前伏黄河支流伊河，东达洛阳，西到西安，南通南阳，地势险要，易守难攻，在古代是个比较理想的屯兵之地，这也许就是这位巾帼英雄在此安营扎寨的一个主要原因吧！

    樊梨花在此安营扎寨的故事发生在大唐贞观末年，当时西番入侵中原，樊梨花投唐随征，与薛丁山军营结婚，为大唐历下了汗马功劳，挂帅封侯。战乱平息后，夫妻不和，薛丁山休了樊梨花，她一怒之下出走，长途跋涉来到栾川，在寨沟这片宝地上安营扎寨，樊梨花是西番黎族人，将门之女，性情刚烈，曾拜黎山老母为师，熟读兵书。《说唐》、《薛家将》在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。她的到来可算是使得寨沟这方土地更赋予了神秘的历史色彩。

    很多游客评价说：“寨沟风光，中原无双”。这话并不夸张。这里高峰入云，清流见底，奇石怪崖，五色交辉，青松翠竹，自然景观与人文景观交相辉映，奇树异木，奇花异草，瀑布激流，碧池深潭，佳趣天成。寨沟虽不如九寨那样神奇壮美，但也不负寨沟盛名。在这里，您不仅可以看到大面积的翠竹林园，还有参天的原始林海让您为之心动；在这里，您不仅可以欣赏到淙淙溪流，涓涓细水，更能领略到条条高山瀑布给您带来的心灵震撼；在这里，还能穿越历史的天空，回到中国历史上的隋唐岁月，去追寻中华民族一代巾帼英雄樊黎花的人生足迹，游梨花寨，登洞天河，从樊黎花当年在此安营扎寨屯兵习武的每一处遗址上，您或许更能悟出点儿什么。

    说归说，百闻不如一见，好景不怕看，咱们还是走着说着吧！

    竹园入口

    走到这里，也许有的游客要问：怎么寨沟的竹子也这么多呀！其实您不知道，当年西天王母巡天遥看人间的仙境时，先是发现重渡沟，撒了竹叶一把，后来，又看见寨沟风光，更使她老人家惊讶！可是没啥东西往下赐舍怎么办？七仙女急中生智，说：“把您这壶竹叶茶倒下去吧”！王母一听有理，就把刚沏好的一壶竹叶茶“呼啦”一下倒在了寨沟的上空。有人问：那被开水泡过的竹叶会发芽吗？可您知道人家王母是啥人？人家是神仙呀！从此，一片片被开水泡过的竹叶发了芽，寨沟也就有了一片连一片密密麻麻的大竹园，而且用这里的竹叶泡出的茶不但清香扑鼻，口感特别好，而且具有降压、下火、止咳、润肺、醒脑养神的奇妙作用，因为是王母恩赐的嘛！人们都管它叫“仙竹茶”，不信，我这里带的有，您喝口尝尝，怎么样？味道不错吧！寨沟的人很少有高血压，原因大概就是这竹叶茶的作用吧！

石刻“御竹林”

走到这里，有位游客问我：这石头上刻得“御竹林”三个字是什么意思？这我必须得告诉大家，您知道吗？这里的每一颗竹子不是逐渐由细长粗的，而是一钻出地面的竹笋，就是这么粗的，这是朝廷王爷李世民封的，据说，樊梨花离开寨沟返回朝廷的第二天，唐太宗李世民去看望她，她就取出寨沟的竹叶作为礼物给沏了一壶茶，李世民一口喝下，龙心大悦，问樊黎花：“这茶叶你带了多少？我要满朝文武天天用呀！”李世民一听这茶叶供不应求，就告诉樊黎花：“你回寨沟代朕传旨，我叫那里的竹子一出生就长大，年年岁岁贡竹茶！”樊篱黎花回到寨沟后，不敢怠慢，就在这里宣读了圣旨，从此，这里的竹子天生就这么粗大。

黎花浴

大家看，这块河中大石，它的这边像有像张床，那边像有像个单人沙发？据当地山民传说，这个地方是樊黎花练练兵乏累之后，常用和她的小姑子薛金莲洗澡去汗的地方。洗过澡之后，姑嫂俩儿孙一起到这大石上，席石仰天观鸟飞，谈天说地话人生，好不快哉！你看，石头上的那个坑，据说就是她们脚蹬的时间长了留下的。

同心潭

大家注意看，这边紧紧挨靠的五块大石，排列得那么齐整，这是怎么回事？传说他们是在这里居住的五兄弟的化身。听当地人讲，上古时期，天下到处大发洪水，寨沟也不例外，年年从上到下，水涨河发，巨石乱滚，冲毁房屋冲毁粮田。这五兄弟先是跟着大禹治水，水治住后，回到家乡，见这里的洪水仍在作怪，弟兄五个就不顾父母和乡亲们的劝阻，一起跳进河中，手拉手，同心抗洪抢险，被水冲倒了，又挣扎着站起来，被石头砸翻了，又鼓足勇气爬起来。五兄弟抱成一团，终于阻止了激流大石，保住了下游河岸的土地田园，而他们却永远地留在河中间。因此，后人就把这个地方叫“同心潭”。

文峰瀑

站在这里，我们仔细审视这条瀑布和它周围的岩石，大家看，瀑布正中的那个石头很像只乌龟，它目视着下面的潭水在发愣，有人说是“神龟探海”，也挺有意思。大家再看瀑布右边这块巨石，很像一支毛笔，笔杆插在水里，笔头却露在水面。据传说，道家始祖李耳在老君上写《道德经》一书，一日，心烦意乱，只剩下最后两句不能成文，于是就独自一人下山去寻找灵感，途径这里，心中和然开朗，即兴写出“天之道利而不害，圣人之道为而不争”（意思是天的运行规律是施利于万物，而不是加害于他，圣人的处世原则是尽量的帮助别人而不为之争夺），写完之后，老子如释重负，将毛笔“刷”的一声掷进水里，就此封笔，《道德经》从此大功告成，面世育人。这正是“朱笔入水功在千秋，文峰插天警世醒民。”

屈伸门

常言讲：大丈夫能屈能伸。这个石门可不是为咱们每个人量身定做的，低个儿准能过去，高个儿我看谁不低头，试试看！

水跳峡

这一道水石景观，大家在别处恐怕没有见过吧！你看那山水从高处大石上甩下来落在这狭长石河中，曲曲弯弯，扭扭捏捏，摇摇摆摆，遇住石头又飞起朵朵浪花，蹦蹦跳跳，漫舞轻歌，和飞流直下的瀑布相比，这水石相戏，一动一静，另有一番诗情画意，我们给它取名“水跳峡”。

蛙鸣谷

也许大家还不知道，或者已经有所发现：寨沟里螃蟹多、青蛙多。你只要定睛往这河中一看，或守候几分钟那青蛙便会一只只跳入水中，游来游去。不过，你可只许看，不许抓，因为它是保护动物啊！ 

观蟾台

站在这里，咱们往对面的山崖上看，您发现什么了吗？给大家两分钟的时间，看谁先有所发现。

好了，我就指给大家，大家看，左边山头上那一组石头，靠最左边的像有像只猴子在探头探脑，我们叫它“猴子巡山”，再看中间那一条长石，白一道，黑一道，像不像狮子的腰，一边尖尖又带点浑圆的山包很像狮子的头，下面一片灌木像不像狮子脖子上的长毛，太像了！就叫它“雄狮观天吧”！还有更逼真的！大家顺着我的手指方向看，那最下面矗立着的山崖上部，那轮廓像不像只蛤蟆？嘴里还含着一块玉呢！我们叫它“金蟾望月”。你可别漫步看它，它可是月宫嫦娥饲养的宠物。传说是有一年的八月十五，月朗风清，嫦娥带着月宫中仅有的三只蟾蜍在桂树下乘凉，不料其中一只蟾蜍耐不住天宫寂寞，到处蹦来蹦去，一失足，就掉下来，落在了寨沟中。仙蟾落地，还了本来面目，又生出了成千上万只青蛙，这也就是寨沟青蛙多的来历。

望佛石

这块大石，大家看它并无什么神奇之处，可是我们为什么叫它“望佛石”呢？站在大石上，大家顺着我手指的方向往那面陡峭的山崖看，佛就在那里。有的朋友说，我怎么找不到一点“佛”的感谢觉呢？那就让我给大家指点迷津：你看那山崖 的上半部有两处突出的岩石，像不像佛的眼睛？再往下看，你是不是发现了佛的鼻子？在往两边看，是不是有两只垂肩大耳，再配上这架山梁，是不是佛哦，在侧卧而眠？有的朋友说，我真的看不出来，其实，这也对。佛是一种信仰，一种意念，常言讲，佛在心中只要大家一心向善，佛就在您的身边，大家说，对吗？

试剑瀑

面对这条瀑布，我们就想起了樊黎花。话说樊黎花现出西凉寒江关，一心归唐并对薛丁山以身相许。哪料新婚之夜无端遭到薛丁山的猜疑与辱骂，一片痴情化为泡影。西凉回不去，唐营待不成，黎花只得当夜愤然走出洞房带领兵丁来到这大山丛中，安安营扎寨。一日，她巡山查营来到这峡谷之中，见这里横着一面石壁很难攀登，就抽出自己身配的七星宝剑，对护兵说：“我这宝剑三年都没有用了，不知道它还利不利”？说罢，就在这块石头上“蹭蹭”磨了两下，然后举剑向崖上刺去，只见一道火光迸起，这石崖就剖腹开膛，接着，她又在正中斜刺一剑，划出了一条路径，樊黎花就顺着这里爬了上去，沟里的水在她身后从崖上斜流了下来，这就是这条瀑布与其它瀑布形态不一样的由来。

奇树林氧吧区

游客朋友，现在我带领大家进入奇树林，这里常年平均气温只有18报氏度左右，气候凉爽，空气十分新鲜。说它是奇树林，因为这里的树木不但古老原始，而且品种繁多，畸形怪状，让人浮想联翩。该是我们沿途看到的一棵大树了，你看它的主干树皮都已腐朽，但枝叶仍然旺盛发达，问起高寿，它摇头不知，林业技术人员告诉我，这棵千金榆已有一百五十多岁了。

洞天瀑

各位游客朋友，洞天河中最好看最壮观、最惊险的洞天瀑到了，请大家稍事休息，恢复一下体力，去经受洞瀑布带来的考验，去领略中原地区最为奇特的瀑布景观。

（游客休息时

提到洞天瀑，今人有诗赞曰：

未睹其容先有声；

恰似暮鼓响天庭；

远望只见瀑影半；

近看犹如走蛟龙；

水头似箭穿山腹；

水花飞起雾蒙蒙；

三起三落舞水秀；

伴君游乐话图中；

别有洞天人称奇；

有惊无险趣无穷！

看景不到罗圈状（洞天瀑）白到栾川走一趟。请大家带好随身物品，扶好拦杆，我们一起上行。

（边上铁梯边说

这条瀑布高低落差228米，总长294米，现在我们看到的是下面一部分，落差15米，大家看，瀑布水在这里落进一个深潭又钻入石缝流了出去。

大家再看，瀑布在这里跌落下来，又进入了一个斜形水槽，这一段落差为97米，水槽中的流速为五米。

这里我们就到了洞天瀑的上部——洞天水府。大家一定要站稳脚跟，注意安全。大家抬头往上看，上面像不像个井口？那两块岩石中间不足两米，我们面前的这些大石头，就是从那里掉下来的。置身这洞天水府，我们恍惚与世隔绝。据考古专家讲，我们现在站的地方上古时期不足10平方米大，经过亿万年水流的冲刷，形成了今天这个样子。

这里太凉，请大家不要在这里久留，有拍照的，请把照相机带到观景台去拍照。

现在我们顺着下行铁梯走，请扶好栏杆，目光不要远看。

（瀑布底

尊敬的各位游客，寨沟风景区洞天河分景区的游程到此结束了，感谢大家一路对我工作的支持，服务加若有不周到的地方，请大家多提宝贵意见。对景区建设和管理工作有建议的，敬请提出。

（天河桥或停车场处

再见啦！朋友，祝您一路顺风，欢迎大家下次再来。

追梦谷生态观光区

追梦谷是一条人迹罕至的大峡谷，这里十里长峡原始次生林遮天蔽日，奇山秀水，因山水的绚烂、丛林的幽静，充满了梦幻之美而得名追梦谷。先秦时期著名思想家、哲学家、东周王朝图书馆馆长李耳先生西出函谷关到茫茫伏牛山腹地寻找归隐之地，就是从这里开始一步步跋山涉水，最终成就千古之师，道教始祖的。

安步当车谈笑间，群峰伏首拜君山。眼前万树风推浪，脚伴溪流鸟戏帆。

故事如歌曾化石，华年似水不求仙。当知老子终何去？伏地为牛亦美谈。

追梦谷因老君李耳从此上山而得名，那么我们今天就寻迹他老人家的足迹，玩的开心游的愉快。

追梦谷总长9公里,这里瀑布斜飞,步换景移，无不成为淋漓的水墨，有文人雅士称其为“中原峡谷、十里画廊”。这里属国家级自然保护区，区内有大片的原始森林，充满了生命意识和生命律动。我们也许不能完全读懂一棵树的语言和思想，但是我们一生的行走都是一个最终回到自然的过程。好了，请大家跟我一起出发吧！

杏花村  （莘家庄）　这个绿竹掩映的村庄叫杏花村，俗名莘家庄。村子四面环山，绿荫浓郁，春天当百花将要绽开时，唯杏花独占鳌头，满山遍野。后来村庄莘姓发展快，人们习惯称其莘家庄。村庄前面翠竹、溪流、田园，美如画卷，正是：瑶台倒影波光闪，翠竹生风鸟语清。（河南省诗词学会会长林从龙诗摘）

杏花村人热情好客，已建家庭宾馆十余座，农家乐趣，田园风光，供你享受。

祈福桥　此桥名为祈福桥，又名啸龙桥，材质为汉白玉，传说在此桥可以听到龙啸的声音。在此桥祈福得福。祈福桥是一个很有诗意的地方，在这里，我们仿佛看到了马致远在《天净沙·秋思》中描述的情景：“枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。” 

老龙窝　朋友们请往下面看，这个地方俗称老龙窝。在这不到200米的峡谷中，有深潭跌瀑九处，潭瀑相接，飞珠溅玉极其壮观。请大家看，潭壁上那黑白相间的龙马图、栩栩如生，巧夺天工。

传说老龙窝最早是个大深潭，潭中藏有孽龙，经常变成人形祸害百姓，他们要求附近村民投食献物，更甚者还要人们每年献给它一位新娘，否则闹的谁也不得安生。当年太上老君路过此地，村民们纷纷诉苦，老君闻言大怒，便动用道法制服了孽龙，劈开眼前这道山岩，救出了被孽龙藏在里面的姑娘，他命令白龙留潭护法，黑龙闭门思过。渐渐的，这两条龙被老君感化，还做出了很多善事，造福着一方百姓。从此，老君便放心的让他们巡视和守卫这座大山，这也就是黑龙潭的来历了。

上海诗人杨逸明面对此景，作诗一首：

倾听飞泉已着魔，青山交响乐章多。游人心底留天籁，吟出非诗即是歌。

镇江市文联主席蒋光年手指老龙窝，心情激昂脱口而出：

老龙窝里黑龙潭，潭瀑澄明翠壁寒。最是君山新雨后，清溪一路响山泉。

老龙窝景点像珍珠一样把追梦谷贯穿起来，显得雅致、秀美而灵动。请朋友们观看那崖壁上绿油油的多像地毯铺盖,它的学名叫地柏，因叶子酷似柏树枝叶而称。在八百里伏牛山，唯有此处山崖地柏如此之美。传说是天宫仙女在老龙窝沐浴，被王母娘娘得知，一怒之下拔下金簪将山崖壁为两半，仙女起身过急，披风落入谷涧，故形成绿荫复盖，红叶点点。你若深秋来,两岸崖峰地柏如毯，点缀着丛丛红叶枫，人在画中,油然而生，有文人雅士此称霜叶醉秋。正是：霜叶红于二月花。

龙吟阁　通往龙吟阁的钢铁栈道高129米，请朋友们慢行，青山满目，登高望远。龙吟阁坐落半山之腰，凭借围栏，展视远方，耳闻流水哗哗，又觉凉风阵阵，如空中楼阁，如神仙幻觉，如诗如梦,诗人王国钦即兴寄怀：

一道飞泉绝壁临，漫登高阁起龙吟。高山流水余音杳，我是弹琴第几人？

追梦谷下面谷地称曰追梦谷，在此游玩如梦境一般。走进松林，不见阳光，前人栽树，后人乘凉。这片松林是七十年代人工栽植的，各位游客不仿顺着林间小路到追梦谷去寻找开心吧。在我们脚下还有一个待开发景点——太子洞。太子洞并不深，但它有着厚重的历史，一代一代往下传，人口皆碑。有文记载，明末农民起义军攻占北京，明亡，明太子慈烺被李自成挟持西行，途中慈烺乘隙逃遁栾川，后移居老君山脚下。如今在老君山下有这样三个地方，十方院，是他当年居住的地方，朝阳宫，是他会见大臣的地方。太子坟，便是他死后安葬的地方。而太子洞便是他来老君山时休息的地方。知名人士李玉瑞先生经十年考证，又以大量文史资料佐证慈烺及其随臣王冲如等初至栾川皆乔装云游道士，隐姓埋名，暂栖栾川魁丘山关帝庙，后移居老君山脚下，建造太子宫和朝王宫。清康熙十八年十月慈烺病世，终年51岁。葬于伊河北岸朝阳村后岭（五十年代毁掉墓室）。玉瑞先生曾于九十年代末赴京和李准先生共同研讨明太子隐进栾川的历史已载入书。

明太子在栾川隐居三十余年，常随王冲如、贾上还等侍臣游追梦谷、登老君山，食宿十方院。从王冲如留下的碑文即可看出他对太子一片忠心，撰文哀悼“祖宗父母之天伦，骨肉暌离”，“万仞宫墙，有门难进”。他认为对太子如果“不封不树，似缺方内之典，恐子贡见责”，坚持葬以帝礼，奉祭扫冥　。

相传，太子一行从老龙窝攀崖而上，在老君庙拜过老君，一路观景而下，游兴大发，至老君瀑天已黄昏，黑摸下山至老龙窝石童上，小腿扭伤，寸步难行，忽见一明火虫在眼前飞舞，太子长叹一声：老天救我呼？瞬时明火虫成群而来，太子顺着忽明忽暗的光线来到石洞下歇息，夜梦惊醒，洞外狼嚎忽高忽低，似乎有搏斗之声。第二天早上，王冲如、贾上还二人洞外察看，方见有狼群脚印，不远处一只死狼血流满地，再看一棵古榆树下有一条碗口粗的白蛇鲜血淋淋，正围着草丛翻滚。二人惊吓不已，太子出洞一看，跪下便拜，一会儿白蛇不见踪影。据说伴臣贾上还性情刚烈，对太子一片忠心，太子死后贾以木球消磨岁月，又常在半夜撒钱于地再一枚枚捡回（木球又称磨性弹，现存栾川文化馆）。清末有卢氏县文人写诗曰：

伤心故国时拔发，炼性空堂夜摸钱。痛哭烈皇肠欲断，至今遥忆倍凄然。

清时有人在太子洞前阔地盖了一座白龙庙，时有人祁雨求福，香火不断，民国时白龙庙被洪水冲毁，现仅剩残缺根基。深藏于杂草丛林之中。

天外来客　一块重约百吨的光滑圆石卡在白龙瀑之上，任凭水冲雨淋，几万年我自岿然不动。无棱无角，与世无争,顺其自然，正体现了老子思想的精髓——无为自化，好静自正，无事自富，无欲自朴。

摹崖石刻  我们所看到的溪水对面崖壁上是著名书法家胡秋萍女士游览追梦谷后所作的一首诗：

豪雨荡胸襟, 仙蹉何处寻？林皆添秀色，溪谷奏清音。

踏石人烟远，看云梦境深。苍茫天地意，与我共沉吟。

领春木 （钥匙树）我们所看到沿途挂牌子的树木相当一部分是经林业专家鉴定过的国家级保护树种。眼前这棵是国家二级保护树种，在追梦谷受国家级保护的树种就多达66种以上，河南省农大、省林校已在这里建立了教学基地，眼前区内部分树种已经挂上了牌子，方便我们辨认。

野趣苑  这片松林也是七十年代人工栽植。这里原是密不透风的杂木林，五十年代搞建设全部砍光，后来又载植了松树。过去这里野猪成群，出没无常，当地群众称此地为野猪林。

松树属松科，乔木，树脂可提松节油。

看，松树上流出的松脂如玫瑰花朵，晶莹透亮，文坛大师林从龙有诗为证：

未闻松树也开花，今见含苞待放葩。

造物有情施巧术，千红万紫饰中华。

著名书法大师胡秋萍一首绝句赞颂道：

青松谁见会开花？点点胭脂染绝崖。

颜色本来无甚意，却撩春梦灿云霞。

这里溪流哗哗，林木茂盛，在松林空隙还设置了不同格局的娱乐项目。游人至此观松林奇景，或聆听百鸟鸣叫，或下水嬉戏，或荡荡秋千，品味人生，其乐无穷。

追梦谷的野果  在我们这条沟里，野果特别多，山杏、松籽、山定子、山板栗、剪子股、榛子、桑葚、怪枣、苦糖果、黑蒙子刺等比比皆是。

次卧还有我们熟知的猕猴桃、猕猴梨、老虚瓜、五味子、野葡萄等――在这十里峡谷之中，野果遍布，且大都是在到了9月份成熟，届时您再来，保证大家在大饱眼福的同时也大饱口福。

忘忧草  忘忧草即萱草，因其花美，能令人触景忘情而得名。诗人白居易就曾写道：杜康能解闷，萱草能忘忧。其实萱草就是我们常说的黄花菜。黄花菜是好东西，入药性味甘凉，能明目、安神、消肿、利尿；入菜色泽金黄、香味浓郁，与木耳齐名席上珍品。

卧龙桥  行程到此，又一座汉白玉石拱桥，青山绿水格外醒目，此处也是一个很好的拍照点，大家如有兴趣，不妨拍照留念。

君山野菜  朋友们，追梦谷因为气候宜人，除了有很多的野果之外，这里的野菜更是四处可采，如龙百芽、葛兰叶、叶掌花、山香椿、臭妮菜、拳菜、石芥菜、山葱、乌龙菜等等，他们可煮粥可凉拌炖炒，非常的美味。

中药材宝库  有人形容八百里伏牛山是三步一棵药，伏牛山被称为中药材基因库。而追梦谷则是一步一棵药，看，这是专治感冒的柴胡，这是清凉解表的葛根，野党参大补，连翘清热，苍术健胃止呕吐，贯众止血，猪苓利尿，细辛化痰温肺。

神龟峰、碧玉潭　　请大家往东边看，山顶密林深处，隐约可见一块巨石，像一只巨大的龟在对天长叹，我们称其峰为神龟峰。相传这只龟在老龙窝已居住了几千年，由于得不到真经一直得不到升仙的机会，一次它听蝌蚪说太上老君在景室山道德府讲道，众仙相聚，于是就早早起程，行至半路遇一群仙鹤从仙山归来，说说笑笑热闹非常，老龟打探太上老君讲经时间是否真实，一仙鹤见老龟愚笨也不想逗它，实情告诉：初八日讲经已毕，那是四月初八，今日五月初八，已时过境迁了。老龟闻听已晚一个月，一时气急，竟一头栽倒在此，逐变为大石。登山朝圣不成化为石头，成为千古遗恨。第二年老子在讲经会上得知此事，深表遗憾，遂点化其为引渡使者，专为学道者指点迷津。后人称其神龟。

双石窑   老子李耳在此大彻大悟，一步登天跨上了伏牛之巅。悟道桥下河谷涧奇石好像都有生命，大家看像不像一只青蛙端坐在此呢？原来它们本来就是一群活生生的青蛙。当年老子行至此地，坐下歇息打坐，怎奈声声蛙鸣此起彼伏，搅得人心烦，老子用手一指，以静制动，便将它们点化为石了。

独尊石　峡谷之中又一片阔地，眼前这块大石头卧立中央，有人测量过，这块巨石周长38米，高12米，重约36000吨，号称老君山第一石，取意老子天下第一。相传老子初到山上正是三伏天气，说风就是雨，当他骑青牛到这儿时，天已擦黑，人困牛乏，正想歇息，天又下起了暴雨，趁雷电之光老子发现有一块巨石可挡风寒，老子靠在石头上默默无声，忽一声炸雷轰顶，身后居然出现了一条可容十几个人的大石缝，老子掐指一算知是天神相助，对天作辑安然进洞。日出东山，第二天老子一觉醒来自己却躺在一块平平的石板上，石板前的二棵大柳树连根被洪水冲倒，水从石板前流过，衣服连一点水气也不沾，老子心里明白，于是又骑着青牛继续上山。

千年玉兰树     眼前这棵古树叫望春木兰，也就是我们经常说的玉兰，属木兰科，花蕾入药散热去寒，主治伤风，鼻塞不通等症。它完全长在石头上，已有千年历史，虬枝满身，古朴健壮，俗称看山老。上山拜老君这儿是必歇之地，与古树合影留念，长命百岁,可不要错过机会哟。玉兰分为白玉兰树高可达20m，树冠宽卵形，幼枝及芽均有灰黄色长绢毛，叶倒卵状长椭圆形，幼时叶背有柔毛。她先花后叶，花朵硕大单生于枝顶，花径300px～500px，其花高雅莹洁，花香似兰，花形可爱，盛开时满树洁白如雪山瑶岛，甚是美丽。

人的性格各异，树木也一样，眼前这棵叫漆树，树脂是上等的油漆原料，但如果你用手摸它就会浑身起红疙瘩，奇痒难忍，山里人称漆哨子，树脂有毒，小心为好。还有入口甜润，清热解毒的软枣、来枣、拐枣,香可流油的山核桃，和那一串串诱人的野果。

双狮桥  这座桥很特殊，两大块天然石头相对而卧形成天然石桥，两块巨石像两只雄狮,是在决斗还是在亲吻呢？传说两只雄狮是元始天尊送给老子的坐骑，一天老子得知上山进香的人被洪水隔阻，即命狮子拱桥相助，后来狮子变成了石头，自然而然也就有了这座石桥。路边的蘑菇可不要采,亮丽的有毒,谨防入口.

老君天瀑  朋友们，站在铁栈道上，您有没有听见哄哄隆隆，震耳欲聋的瀑布声？看，那就是就是名冠中原的老君瀑。落差152米，分五跌而下，远观近瞧，大有“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”的美感。此瀑从天而降，水质甘甜冰凉，如琼浆玉液。在追梦谷中，这样大小不同的瀑布景观达29处之多，被誉为“中原奇观”。老君瀑又被称为道源瀑。瀑布全长150米，五迭而下，上半部隐蔽在石峡中，在谷底很难看见。由于水流的冲击，瀑布之上又形成一对深潭，看其形状一个像酒瓮子，一个像丹瓶子。传说这追梦谷水都是从这两个宝物中流出来的，那是天宫元老送给老子的寿礼，难怪这水质甘甜清凉，原来是仙家之水。市场上的老君山牌矿泉水即用山泉水生产。

 (带游客至观景台)  请大家往上看，那瀑布出口之水像不像从丹瓶中倒出的琼浆玉液？再看崖壁上那棵青松，任凭风雨吹，骄健英姿令人折服。有诗云:

幽谷飞泉湿客衣，遥看瀑布自天垂。翠崖谁剪三千尺？白练分成五叠飞。

(杨逸明赞君山瀑布诗)

重重飞瀑翠微涧，叠叠青山隐夕岚。莫问流泉何去急，夜来高处不胜寒。

(蒋光年赞君山瀑布诗)

走过老君瀑，您将步入原始林区，一切都显得那样幽静与安详，草鹿、羚羊从林中一闪而过，林中湿润的空气和点点片片的阳光加上潺潺流动的溪水，如仙境胜地，不是神仙胜似神仙。朋友们，追梦谷的游览以原始林为终点，接下来的自由活动留给大家，希望您细细品味，慢慢观赏。